Специфика мифологического мышления на анализе работ Мирча Элиаде

Жанцанова Арюна

Б5103, индийские исследования

«Специфика мифологического мышления на анализе работ Мирча Элиаде»

Цель этой работы - критически проанализировать понятие " миф " в том виде, в каком оно встречается в мыслях историка религии Мирчи Элиаде. Поскольку изучение мифа входит в сферу изучения религий профессором Элиаде, прежде чем мы сможем в полной мере оценить характер его концепции мифа, необходимо сначала объяснить, как общая методология специфического подхода Элиаде к изучению религий держится вместе.

Элиаде отмечает, что, хотя у архаических народов, возможно, не было явной метафизической терминологии, разработанной постфилософскими народами, такие идеи просто выражаются по-разному через символ и миф. Он предполагает, что для архаичного человека большая часть их деятельности и жестов была повторением действий архетипических богов, предков или героев, особенно тех действий, которые связаны с ключевыми жизненными событиями: браком, совершеннолетием, рождением ребенка и т. д. Он утверждает, что: “... для архаического человека, реальность - это функция имитации небесного архетипа.»^[1]

Основная идея здесь заключается в том, что для традиционного человека (человека до нашей краткой и временной современной эпохи) не было бы реальным ни одно действие или объект, если бы он не повторял или не имитировал архетип. Весь смысл, вся реальность текли сверху. Элиаде пытается показать, что  «архаический человек" живет в мире, который постоянно воссоздает здание и содержание космоса. Таким образом, объекты не имеют "смысла" сами по себе, а лишь постольку, поскольку они участвуют в мифической роли. В то время как некоторые могут возражать против сходства между "архаическими" религиями и "современными", Сложно отрицать утверждение, что три современные монотеистические религии, христианство, иудаизм и ислам, сохраняют, по крайней мере, остатки этого продолжающегося мифического повторения. Отсюда вытекает определенный вопрос.

Как определить, что есть миф, а что реальность? Можно признать - миф – это одно из наиболее трудно поддающихся определению понятий. Очерк предлагает трактовку мифа как повествования о «начале всех начал», принимавшееся в качестве исчерпывающего и правдивого описания мира и человека в архаическом обществе. Миф повествует о творении мира и человека, об образцах поведения, объясняет различные аспекты человеческого бытия и при этом обязательно опирается на указание, что во всех этих деяниях реально принимали участие сверхъестественные силы. Архаический человек призван следовать изложенным в мифе моделям действия в мире во всех значимых для него ситуациях.