Анализ работы Т. Гоббса «Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского»

Анализ работы Т. Гоббса «Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского»

Гоббс раскрывает сущность государства в таком определении: «Государство есть единое лицо, ответственным за действия которого сделало себя путем взаимного договора между собой огромное множество людей, с тем, чтобы это лицо могло использовать силу и средства всех их так, как сочтет необходимым для их мира и общей защиты». Этим самым лицом и является Левиафан, но его называют сувереном и он обладает верховной властью, а все остальные – его подданные.

Как и в любом другом государстве существует несколько путей достижения верховной власти, а точнее посредствам физической силы и с помощью добровольного подчинения. В связи с этим Гоббс выделял два вида государства: основанное на установлении и основанное на приобретении. Первый способ основан на добровольном подчинении людей воле правителя, надеющихся на то, что он сможет их защитить от других. А второй - это подчинение своей воли с помощью физической силы, военного завоеваний и страха.

Томас Гоббс, рассматривая формы государственного правления, выделяет три их вида: демократию, аристократию и монархию. «Если представителем является один человек, тогда государство представляет собой монархию; если – собрание всех, кто хочет участвовать, тогда это демократия, или народоправство; а если верховная власть принадлежит собранию лишь части горожан, тогда это аристократия». Гоббс считал тиранию и олигархию отрицательным выражением монархии и аристократии. Также наследственная власть при монархии тоже представляется несостоятельной, потому что наследник, получивший власть, может быть не подготовлен к тому, чтобы управлять государством, и это может привести к раздорам между приемниками и войне. Остальные формы государственного устройства