Раскрытие темы Божественности и Мессианства Иисуса в евангельских повествованиях

Религиозная организация – духовная образовательная организация высшего образования Заочный теологический институт христиан веры евангельской

РЕФЕРАТ

По предмету:

Жизнь Христа

На тему:

«Раскрытие темы Божественности и Мессианства Иисуса в евангельских повествованиях»

Выполнил: студент КНК22

Чеботарев Виталий Владимирович

Проверил: ___________________

Москва, 2022

Оглавление

Введение        3

Глава 1. Мессианские ожидания иудеев и самарян перед пришествием Христа.        4

Глава 2. Жизнь Иисуса Христа на страницах евангелий        6

Глава 3. Что говорили Евангелисты.        7

Глава 4. Что говорил Иисус Христос.        9

Заключение        10

Библиографический список использованной литературы        11

Введение

Когда нам рассказывают какую-нибудь историю, или когда мы изучаем какую-либо книгу, нам очень важны доказательства, факты, подтверждающие истинность описываемых событий. И чем их больше и чем они неопровержимей, тем легче и быстрее мы этому поверим.

И если это так важно людям, каждому из нас, то однозначно это прекрасно известно нашему создателю (он нас такими создал) и было использовано Им на страницах священного писания.

В круг нашего внимания войдут четыре книги евангелия, каждая из которых несет свои особенности, подтверждая и дополняя собой остальные. Книги, через описываемые события, содержат прямые и косвенные указания на божественность Иисуса Христа, являющегося центром происходящего. А также содержат фразы самого Иисуса Христа, что безусловно является ценной частью исследования.

Перед нами не стоит задача глубокого изучения данного вопроса и каждого случая, в частности. Мы кратко посмотрим на самые яркие примеры и сделаем выводы, можно ли на их основании принять божественную природу Иисуса Христа.

Глава 1. Мессианские ожидания иудеев и самарян перед пришествием Христа.

К моменту начала исполнения своей миссии Иисусом Христом Израиль подошел одновременно с уверенностью в своей избранности Богом, и с разочарованием в мечте о великом народе, которой так и не суждено было сбыться (по крайней мере в обозримом будущем).

Еврейский народ с нетерпением ожидал пришествия в мир Мессии, но по-разному.

Посмотрим на основные течения, существовавшие на то время.

Книжники и фарисеи отлично знали Закон и придерживались мнения о царствовании Мессии с Израильским народом. Они считали, что своим благочестием способствуют наступлению Мессианского Царства. Однако они так старались сохранить в целостности Закон и не дать проникнуть ничему чуждому, что «настроились на буквальное соблюдение требований и норм Закона»^[1]. Это, в свою очередь, явилось серьезной преградой, для принятия учения Христа.

Саддудеи были оппонентами фарисеев. Больше считая, что грядущее царство Мессии является «естественным результатом собственной самодеятельности человека: если вся судьба людей определяется исключительно только их свободною волею, то следовательно и будущее их блаженство всецело обусловливается их подготовленностью и личными заслугами»^[2]. Они хорошо обосновались здесь, на земле, и их больше заботила цель сохранить и преумножить их влияние и связанный с этим достаток, чем соблюдение законов, которые они хорошо знали.

Ессеи так отделили себя от общества, что едва ли они ожидали и наступления блаженного будущего царства, в котором иудеи будут наслаждаться духовными и земными благами. Больше похоже, что они ожидали спасения и царство божие в рамках своей религиозной общины. Они тщательно изучали писания и готовили себя к приходу Мессии.

Зилоты настолько жаждали наступления Царства Божия, что решили своими силами ускорить явление Мессии. Их «прилагаемая помощь» была в основном насильственного характера.

Одним словом, взгляды и понимание иудеев были далеки от Божьего плана спасения.