Раскрытие темы Божественности и Мессианства Иисуса в евангельских повествованиях

Религиозная организация - духовная

образовательная организация высшего образования

Московский теологический институт христиан веры евангельской

РЕФЕРАТ

По предмету: Жизнь Христа

На тему:

“Раскрытие темы Божественности и Мессианства Иисуса в евангельских повествованиях”

Выполнил: Румянцева Елизавета Евгеньевна

Проверил: Клименко Оксана Анатольевна 

Москва, 2023

Оглавление

Введение

Ища ответы и доказательства в пользу Божественности и мессианства Иисуса Христа, обратимся в первую очередь к трем синоптическим Евангелиям, каждое из которых несет свои особенности, подтверждая и дополняя собой остальные. Помимо этого, Евангелисты дают прямые ссылки и цитируют самого Иисуса, что безусловно поможет нам понять Личность.
        В самом деле, кто, кроме евангелистов, сумел справиться с этой грандиозной задачей - запечатлеть образ Иисуса Христа? Итак, если мы хотим знать правду о Христе, то должны искать ее прежде всего в Евангелии.

Основной задачей будет увидеть Иисуса таким, каким Он был на самом деле. С помощью Духа Святого понять изначальный замысел нашего Бога Отца.

Однако перед нами не стоит задача глубокого изучения данного вопроса и каждого случая, в частности. Мы кратко посмотрим на самые яркие примеры и сделаем выводы, можно ли на их основании принять Божественную природу Иисуса Христа.

Глава 1. Рождение Иисуса

Чтобы понять, какое значение для нас имеет человеческое естество Христа, важно ответить, во-первых, какая была главная цель воплощения Христа? На этот вопрос с Божье помощью постараюсь найти ответы, изучая Священное Писание. Обратимся к подробностям рождения Христа.

Если читать Евангелия от Матфея и Луки, то можно убедиться, что Иисус Христос был рожден чудесным девственным образом. Написано: “Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого” (От Матфей 1:18). Лука подтверждает эти слова, когда рассказывает нам о том, как Ангел Гавриил от Бога явился в Назарете деве Марии, сказав, что она благословенна и обрела благодать у Бога, поэтому родит Сына и наречет Ему Имя Иисус. Если дословно: “Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим” (Лука 1:35). Также Ангел Гавриил уверил и Иосифа (будущего мужа Марии), что ребенок, которого ждет Мария, зачат ею от Духа Святого (От Матфея 2:13).

Изучая этот вопрос, Джош Макдауэлл цитирует: “Даже если бы Новый Завет не сказал ни слова по этому поводу, - указывает Грэшем Мэйкан, - хватило бы исторических документов II века, чтобы убедиться в широкой распространенности веры в непорочное зачатие уже задолго до конца I столетия”^[1]. Следует отметить, что девственное рождение - один из краеугольных камней нашей веры во Христа, Сына Божьего. Такое чудесное рождение - великолепное доказательство того, что Он - больше чем человек, что Он - Сын Божий. Через это и убеждаемся в Божественности Иисуса Христа. А так как Он был зачат от Духа Святого, следовательно, Он вошел в мир свободным от греха. Так, исследователь Генри Моррис пишет: “Сомневаться в возможности такого чуда - значит отрицать существование Бога или Его роли Вседержителя”^[2].