Про буковинську казку

                  Про  буковинську  казку

   Буковина - це  край невичерпних  естетичних  скарбів . Протягом  століть  буковинські  трудівники  виявили  себе  й  майстрами  в  усній  народній  творчості , зокрема  в  казковому  епосі . У  казках  вони  відображали  соціально-політичні  умови  життя , свої  мрії  і  прагнення , підносили  шляхесність  людських  дій  і  картали  своїх  ворогів .

   Північна  Буковина , споконвіку  українська  земля , зазнала  жорстогоко  гніту  молдавських  феодалів  і  турецьких  яничар , австро-німецьких  узурпаторів  та  румунських  бояр , які  вважали  доброту  і  лагідність  місцевих  " русинів " слабкістю  характеру . Однак  цей  народ  був  енергійним  і навіть  войовничим , коли  йшлося  про  те , щою  оборонити  свої  права  і  гідність . Він  не  віддав  ні  трісочки  з  порога  рідної  хати , захистив  свою  слов'янську  душу , свою  українську  мову . І  навіть  тоді , коли  частина  його  інтелігенції  покірно  облизувала  чоботи  всіляким  чужинцям  і  можновладцям , трудовий  люд  умів  постояти  за  себе.

Пісня , казка  і  народна  оповідка - теж  були  його  зброєю .

    На  ідеалах  казки  виховували  і  своїх  нащадків . Вона  западала  їм  глибоко  в  серця , викликала  бадьорі  настрої , вчила  відрізняти добро  від  зла , чорне  від  білого , друзів  від  ворогів . Також  казка  вчить , що  позитивних  героїв  необхідно  поважати , любити  і  уславлювати , а  заздрість , жадібність , егоїзм , жорстокість - зневажати  і  ненавидіти . У  казках  ілюструється , що  зло  - велике  і  його  важко  перемогти , але  сила  людська  безмежна  і , якщо  захотіти , то  немає  нічого  неможливого .

    Буковинська  казка  зазвичай  побутувала  у  місцях , де   найбільше  збиралося  людей - на  полонинах , біля  церкви , на  вечорницях . Вона  передавалася  з  уст  в  уста ,  трансформуючись  й  доповнюючись  різними  додатковими  деталями .

   Дослідниками  цього  жанру  на  Буковині  були  Ю. Федькович , С. Воробкевич , Є. Ярошинська , С. Яричевський  та  інші . Також  буковинські  казки  друкувалися  у  газетах " Селянин " , " Буковина " , " Нова Буковина " , " Українська ластівка " . Різні  календарі - альманахи  час  від  часу  також  публікували  епічні  фольклорні  оповіді , але  найчастіше  варіанти  широковідомих  українських  казок . Історики  Р.  Кайндл  і  О. Манастирський  у  своїй  етнографічній  праці  " Русини  на  Буковині "  теж  вмістили  декілька  сюжетів  казок .

     Найактивнішим  збирачем  буковинських  оповідок  був  Василь  Козарищук . У  90-х  роках 18  століття  він  записав  з  уст  буковинців  19  казок  і  опублікував  їх  у  віденському  журналі  "Наука" . Але , на  превеликий  жаль , фольклорист  мав  свої  приватні  причини  для  збирання  цих  творів . Він  використовував  казки  для  показу  смиренності  перед  богом  і  покори  перед  панами  та іншими  можновладцями .  Наприклад , у  казці  " Капуста  і  Пастернак " дідича ( тобто  пана ) занадто  ідеалізовано , він  у  казці  вважається  еталоном  благородства  і  справедливості .

      Ідейний  зміст  інших  записаних  сюжетів  спрямований  уже  проти  ворогів  простого  люду  : австрійського  і  румунського  цісарів , недалекоглядних  міністрів , бундючних  дідичів , жадібних  попів , сільських  гультіпак , корчмарів та  інших  шахраїв ( жидів , циган ) , бо  вони  збагачувалися  на  праці  чесного  робітника  і  селянина .

     Коли  Буковина  була  частиною  Автро - Угорської  імперії , українська  преса  у  Відні  і  Чернівцях низькопоклонницьки  розхвалювала  австрійського  цісаря  і  сигналізували  про  любов  населення  буковинського  краю  до  нього . Але  ж  у  дійсності  українські  трудівники  зневажали  короля  і  ставилися  до  його  персони  з  презирством  і  ворожістю . Та  все  ж  у  відкритій  формі  свого  ставлення  вони  показати  не  могли , тому  й  вирішують  робити  це  у  своїй  усній  творчості ( " Цісареві  цапи " , " Як  владика  пас  гуцулових  свиней " , " Цісар  рохкає " , " Гуцул , чорнокнижник  і  цісар " , " Два  цісарі  і  один  Герасим " )