История иудаизма

История иудаизма.

1. Масоретский ТаНаХ и история его канонизации. Отличие иудейского канона от христианского. Понятие "апокриф" и псевдоэпиграф" в иудейской традиции. Дохрамовый период иудаизма. Ной – Авраам – Моисей. Происхождение Торы. Важнейшие праздники иудаизма и их обоснование Торой.

Масоретский ТаНаХ – это фундаментальное Священное Писание иудаистов, свод библейских текстов Ветхого Завета. Включает в себя три части: Тора (с ивр. Закон или Пятикнижие), Невиим (с ивр. Пророки), Ктувим (с ивр. Писания). Масоретский ТаНаХ является вариантом древнееврейского текста, который был составлен в VIII – X веках н.э. Процесс канонизации текста происходил постепенно, по порядку названных выше разделов.  Основные отличия иудейского канона от христианского состоят в том, что он не содержит Нового Завета, он не признается иудаистами. ТаНаХ содержит 39 книг, а в христианском каноне их 50. Понятие «апокриф» обозначает «тайные» религиозные книги, которые не вошли в Священное Писание, их авторство не признается истинным, чаще всего это анонимные сочинения.  «Псевдоэпиграф» - не канонизированные книги, чаще это книги видений, которые приписывались патриархам. Дохрамовый период иудаизма до X века до н.э. период заселения земель. Ной- Авраам – Моисей. Ной – праведник, которому Бог дал заповеди, после потопа был главным представителем Бога на земле. Авраам – пророк, родоначальник евреев. Моисей – пророк, основоположник иудаизма. Происхождение Торы, Пятикнижие записанное Моисеем, со слов Всевышнего. Важнейшие праздники иудаизма: Шаббат – суббота, время отдыха; Песах (Пасха) – начало весны, исход евреев из египетского рабства(7дней); Шаувот праздник обретения Моисеем 10 заповедей; Йом-киппур (день всепрощения) – суточный пост, символизирующий покаяние; Симхат Тора – праздник завершения чтения цикла Торы в Синагоге.    

1. Период первого Храма. Распад единого государства евреев. Вавилонское пленение.

Период первого Храма – создание центрального Храма в древнем Израиле «Храм Соломона» (950- 586 г. до н.э.), был воздвигнут в период наивысшего проявления национального единства еврейского народа. В ХI в. до н. э. евреи создают государство Израиль, столицей которого становится город Иерусалим (Ерушалаим). В 958 г. до н. э. царь Соломон возводит в Иерусалиме на горе Сион Храм в честь Единого Бога. В истории иудаизма начинается храмовый период, который длился около 1500 лет. В этот период Иерусалимский Храм становится главным духовным центром иудаизма. Распад единого государства евреев. Непосредственным поводом к распаду в 926 году до н. э. общееврейского государства, созданного царем Давидом, стали безрассудные действия Ровоама, старшего сына и преемника царя Соломона, он проводил чрезмерно жестокую политику. Десять поколений Израилевых не признали власти Ровоама и объединились под властью Иеровоама, образовали Северное Израильское царство. А те, кто остались верны Ровоаму, образовали Южное Иудейское царство (центр – Иерусалим). Вавилонское пленение – период с 598 по 538 года до н.э. Серия насильственных переселений в Вавилонию большой части еврейского населения в период правления Навуходоносора. Пленники изначально содержались в Вавилонских лагерях, где работали над строительством царских имений, при сооружении оросительных каналов.

1. Период второго Храма: основные религиозные и политические события. Мессианские движения и восстания. Иудео-христианские отношения.

Период Второго Храма (VI – I  века до н.э.) Основные события: 1. 538 г. до н.э. – Царь Персии Кир Великий издает указ о возвращении евреев из плена и восстановлении Иерусалимского Храма. Возврат культовых ценностей в Храм и его постройка, Храм Зоровавеля 2. Формирование сословия книжников (мудрецов), людей которые создавали школы и входили в состав Великого собрания. 3. Канонизация книги ТаНаХ и молитвы, которые возникли в изгнании и заменяли жертвоприношение, они остались обязательными несмотря на то, что жертвоприношение было восстановлено. 4. Великое Собрание - высшая религиозно-законодательная институция, существовавшая в начальный период Возвращения из вавилонского пленения, т.е. в начальный период существования Второго Храма. 5. Иудея получила статус автономии, а по прошествии времени, превратилась в теократическую монархию, где первосвященник обладал абсолютной властью, а его статус передавался по наследству. 6. 301 г. до н.э. Иудея оказалась в составе Египетского царства, управляемого династией Птоломеев. Это был благоприятный для евреев период – власти практически не вмешивались во внутреннюю жизнь провинции. 7. В 198 г до н.э. Иудея перешла во владение сирийской династии Селевкидов. 8. В 169 г. до н.э. Антиох вторгся в Иерусалим и разграбил Храм, а спустя два года установил в нем жертвенник Зевсу и запретил под угрозой смерти соблюдение законов Торы. 9. Восстание Маковеев 165 г. до н.э. 10. Династия Хасмонеев;