Демонология в традиции синто
Автор: Alina Petrosova • Февраль 10, 2018 • Контрольная работа • 3,423 Слов (14 Страниц) • 563 Просмотры
МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования
«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
(РГГУ)
ОТДЕЛЕНИЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
КАФЕДРА ИСТОРИИ И ТЕОРИИ КУЛЬТУРЫ
Петросова Алина Олеговна
ДЕМОНОЛОГИЯ В ТРАДИЦИИ СИНТО
Контрольная работа по <История религий>
студента 1-го курса заочной (с использованием дистанционных образовательных технологий) формы обучения
направления подготовки Культурология
Руководитель _______________________ (ученая степень, ученое звание) _______________________
|
Москва 2017
Оглавление
Введение …………………………………………………………………………………3
- Этнографическое изучение синто …………………………………………………....5
- Классификация сверхъестественных существ …………………………………….6
- Чудища (ёкай) ………………………………………………………………………6
2.1.1. Черти (они) ………………………………………………………………….7
2.1.2. Человекоптицы (тэнгу) ……………………………………………………..8
2.1.3. Водяные (каппа) …………………………………………………………….8
2.2. Оборотни (хэнгэ) …………………………………………………………………...9
2.2.1. Лисицы (кицунэ) …………………………………………………………..10
2.2.2. Барсуки (тануки) …………………………………………………………..11
2.2.3. Кошки (нэкомата) …………………………………………………………11
2.3. Привидения (юрэй) ……………………………………………………………….12
Заключение ……………………………………………………………………………14
Список литературы …………………………………………………………………..15
Введение
Синтоизм (синто) – традиционная политеистическая религия Японии, базирующаяся на анимистических верованиях древних японцев, основными объектами поклонения которых являлись разнообразные мифологические божества и духи умерших. Принято считать, что основополагающей и центральной религией в Японии синто стало в период VII-VIII вв. н.э., когда произошло объединение японского государства властью провинции Ямато. Из разрозненных верований анимистического толка, варьирующихся от региона к региону, синто эволюционировало в систематизированный комплекс верований и мифов, в результате канонизации которых иерархически главным божеством стала богиня Солнца Аматэрасу, что остается неизменным по сей день. На процесс объединения синто в общегосударственную религию значительно повлияла популяризация буддизма в кругах японской аристократии, который, сместив синтоизм в качестве государственной религии в IX в., оказал большое воздействие на дальнейшее развитие синто. В частности, благодаря идейному давлению буддизма в синто возникла концепция достижения гармонии с божествами и природными силами посредством отрешения от всего излишнего и напускного, того, что препятствует восприятию окружающего мира в его истинных проявлениях.[1]
Фундаментальными принципами синто являются фетишизация и сакрализация всевозможных естественных сил, явлений и объектов, которым предписывается обладание особой духовной сущностью – ками. Ками могут иметь как материальную форму живых или неживых объектов в мире людей – например, ками может существовать в дереве или горе, так и постоянно пребывать в форме духов, олицетворяющих природные явления или покровительствующих семьям, отдельным местностям и т.д. В идеологии синто мир представляет собой среду, в которой равноправно обитают люди и ками, встречающиеся повсеместно.
...