Буддизм

Қазіргі Қазақстан аумағында ежелден бақсылар бар. Ежелден адамдар бақсылардан қорқып (қара күштермен араласады деп сеніп), көмек сұраған, өйткені баксылар адамға әсер ететін және қарапайым адамдарда жоқ қабілеттерге ие болған.

Ежелгі заманда баксынын қоғамға ықпалы зор болған және Азия мемлекеттерінің билеушілері құрмет тұтқан – олармен діни қызметкерлер кеңесетін, тыңдайтын. Ислам дінінің таралуымен бұл «сиқыршы-данышпандар» бұрынғы беделінен айырылып, екінші жоспарға түсіп, негізінен көріпкелдік пен бақсылықпен ғана айналыса бастады.

Дамыған анимистік дүниетаныммен байланысты культтің ең тән түрі – шамандық, былайша айтқанда, тайпалық жүйенің ресми діні. Мұсылмандық Орталық Азияда шаманизм екінші деңгейге ығыстырылғанымен толыққанды өмір сүруін жалғастыруда, бірақ әлі де өз бет-бейнесін сақтап, исламмен біршама бейбіт қатар өмір сүруде.

Шамандық Орта Азия халықтарының барлығына дерлік тән. Ол әсіресе қырғыздар мен казактарда байқалады, бірақ оның қалдықтарын өзбектер, түркімендер, тәжіктер арасында да кездестіреміз. Шаманизмнің исламмен қосылуын байқау қызық, ол барлық жерде анық ашылған. Қырғыз немесе қазақ бақсы бақсы өзінің музыкалық аспабы - скрипканың бір түрі - қабымызбен қаруланып, аурудан зұлым рухтарды, «жабайы жындарды» қуып шығарады, өзіне бағынышты «жындарды» оларға қарсы қояды.

Дұрыс немесе ұстамды жындарды білетін адамдарды «бақсы» немесе «бақшы» деп атайды. Қырғыздардың түсінігі бойынша, жындарды толық меңгерген, яғни олардың қабілеті мен білімін меңгерген және сондықтан қажет және қажет деп тапқан кез келген уақытта өз жынына шақыра алатын адам ғана нағыз немесе шынайы бақса болып табылады. Бақсаның дұрыс жындарды бірден бағындырып, меңгеруі сирек кездеседі, өйткені олардың көпшілігі