История и особенности дзен-буддизма

Оглавление:

Введение…………………………………………………………………………...3

Глава 1.История и особенности дзен-буддизма………………………………4

Глава 2.Основные направления и принципы чань-буддизм………………….7

Глава 3.Схожесть и отличие чань-буддизма от дзен-буддизма…………….12

Заключение……………………………………………………………………..16

Список источников и литературы…………………………………………….17

Введение

В Китае буддизм появился вместе с китайскими буддийскими традициями и стал одним из самых броских в истории событий в культуре по межкультурному взаимодействию до Нового времени и напряженных отношений между Китаем и Западом.

Китайский буддизм стал определенным продуктом объединения китайской и индийской культуры, который стал распространяться по всему Китаю и Дальнему Востоку.

Буддизм в Китае и Японии принес с собой иероглифическую письменность, а также важнейшие нюансы культуры.

В связи с этим можно отметить, что буддизм распространился «за пределы четырех морей» и оказал важное воздействие на происхождение цивилизационного процесса и формирование дальневосточного исторического и культурного региона.

Буддизм принес мировоззрение, которое было для всех явлением чуждым, со своими особенностями и ценностями.

Буддизм в Китае и Японии принес с собой новую культурную информацию, которая была освоена, адаптирована и существует уже тысячи лет.

Поэтому можно сказать, что буддизм является отдельным представителем целостной индийской культурной традицией не может быть равнодушным к цивилизации, он постоянно подвергается трансформации в различных степенях.

Глава 1.История и особенности дзен-буддизма

  Дзен-это одна наиболее большая и известная буддистская школа в Китае, Японии и в других  странах восточной Азии странах.  Слово «дзен» происходит от санскрито-палийского термина «дхьяна/джняна», означающее глубокое сосредоточение, созерцание и безразличие или освобождение. Дзен в первых текстах называли школой созерцания. ^[1]

   Бодхидхарма- человек, принёсший дзен буддизм в Китай из Индии, после этого он широко распространился в страны восточной Азии (Япония, Китай, Корея, Вьетнам).

 Традиции Китая - чань, Японии - дзен, Вьетнама - тхиен и Кореи - сон самостоятельно развиваются и в настоящее время, сохраняют одну сущность, получили свои принадлежащие им черты в учебе и манере практики.

  Сердце Будды (Буддха-Хридайя) является научным (официальным) названием дзенской традиции.

 Дзен в Японии представляется четырьмя школами: Обаку, Риндзай, Сото и Фукэ.

 Японский монах Досё в 653 году посетил Китай с целью исследования философии Йогачарыу профессионала Сюань-цзяна. Вдохновившийся этим Досё стал последователем дзен-буддизма, по возвращении в Японию, открыл школу Хоссё, ее последователи стали преподавать дзен. Первым залом в школе для медитации стал зал храма Нары.

 Дао - сюань посетил Японию в 712 году, преподававший винаи, и практиковал чань северной школы Шэнь-сю. Посетив Нару, Дао- сюань, принял участие в формировании тесных связей для школ Рицу (Винайя) и Кэгон (кит. Гуйян) и развитии японской культуры. Гьёхьё был заместителем Дао-сюаня, а Сэйке (Дэндзё - дайси, 767-782) замещал Гьёхьё и принадлежал к основателям школы Тэндай. Эти учителя закрепили как практику - медитацию в Японии.

 Приглашенный императрицей Такибаны- Какико, преподаватель чань Линьцзи И-кьюн, посетил Японию в IX веке. Там же он обучал императорский двор, а затем управлял храмом Дэндриндзи в Киото, построенным специально для него. Но И-кьюн не смог сделать популярным учиние из-за нерешительных своих шагов и спустя какое-то время вернулся обратно в Китай. После в Японии дзен начал застаиваться, и буддизм стал угасать.

Продвижение дзен на Запад.

Япония была слишком закрытой и в Европе начали знакомство с ее культурой лишь ближе к середине XIX века, но впервые дзен буддизм распространился на Запад в 1913 году. Книга-исследование К. Ну-кария «Религия самураев» изданная в этот год, была неизвестной и заинтересовала лишь эскпертов.