История мировых религий. Буддизм
Автор: Mokkaruni • Апрель 8, 2020 • Практическая работа • 4,637 Слов (19 Страниц) • 437 Просмотры
МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования
«Саратовский национальный исследовательский
Государственный университет имени Н.Г. Чернышевского»
Балашовский институт ФГБОУ ВО «Саратовский национальный исследовательский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского»
Балашовский институт (филиал)
Кафедра истории
Реферат по дисциплине
История мировых религий
Практическая работа №1
Выполнила: студентка 212 группы
филологического факультета
Морковская Т. П.
Направление подготовки: 44.03.05,
«Педагогическое образование (с двумя профилями подготовки)»
Профили подготовки «История. Обществознание»
Проверил преподаватель: Завитаев А. Н.
Балашов
2020[pic 1]
Содержание
1. Зарождение и география буддизма………………………………………….3
2. Личность Будды Шакьямуни. Учение Будды……………………………..4
3. Хинаяна, Махаяна Ваджраяна……………………………………………...6
4. Закон кармы (морального воздаяния)……………………………………..7
5. Мир сансары - поток перерождений……………………………………….9
6. Понятие дхармы - высшей истины в буддизме………………………….10
7. Священные тексты буддизма…………………………………………….11
8. Четыре благородные истины и восьмеричный благородный путь…….12
9. Буддийская космология…………………………………………………..15
10. Культовые практики буддизма…………………………………………16
11. Буддийская община……………………………………………………..17
12. Основные направления буддизма……………………………………...18
13. Национальные формы буддизма………………………………………21
14. Буддизм в России……………………………………………………….22
Список литературы………………………………………………………….23
- Зарождение и география буддизма
Считается, что Буддизм зародился в Индии, а если точнее в долине Ганги – самой развитой экономической части страны. Брахманизм известен, как самая влиятельная религия Древней Индии. Практика культа состояла в подношениях и жертвоприношениях многочисленным богам и проведении различных ритуалов, которыми были наполнены всевозможные события. В отличие от Брахманизма, не принимал подношения и не делил людей на сословия, принимая общество как две категории: высшая (в которую входили, брахманы, кшатрии, гахапати) и низшая (включала в себя людей низшего происхождения и рабочих, обслуживающих знать) Буддизм. Впервые Буддизм стал обращаться к человеку, как к личности, а не как к представителю какого-либо племени, сословия, клана или пола, у человека ценились и отмечались только его личные заслуги. [1]
Процесс зарождения Буддизма проходил в условиях классовой борьбы. Борьба разгорелась на севере Индии в VI-V вв. Противоречия и классовые неурядицы здесь накалились до предела. Нужды и тяжелая жизнь рабов, закрепощенных крестьян, низших каст и роскошная жизнь рабовладельцев, брахманов, богачей. Вражда и соперничество за власть между брахманами и кшатриями – все это и породило кризис традиционных мировоззрений людей. Вера в нерушимость кастовых установок пошатнулась. В таких условиях стали возникать и увеличиваться всевозможные отклоняющиеся течения вроде отшельничества, монашества, аскетизма, еретических течений, сект, появлялись недовольства действующим порядкам даже среди знатной верхушки. Таким образом, одним из новых течений в вере стал Буддизм. В нем нашло свое отражение общественное настроение недовольства, отчаяния, нерешенности.
...