Одиночество как психологический феномен индивидуальной и социальной жизни

ОДИНОЧЕСТВО КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН

ИНДИВИДУАЛЬНОЙ И СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ

СОДЕРЖАНИЕ

Стр.

Введение 3

Глава 1. Теоретические подходы к проблеме одиночества 8-20

1.1. Понятие феномена одиночества 7

1.2. Психологические подходы к пониманию одиночества 13

Глава 2. Одиночество как объект психологического исследования 21-23

2.1. Описание методики, организация и проведение исследования 21

2.2. Результаты исследования 23

Заключение 24

Литература 25

Приложения 26

Введение

Есть множество феноменов, понять которые очень важно, и при этом практически невозможно. Среди таких феноменов мы хотим выделить одиночество. Одиночество является важнейшим явлением индивидуальной и социальной жизни. Это своеобразная «болезнь» нашего общества. На борьбу я этим явлением встают психологи и психотерапевты, философы пытаются осмыслить этот феномен, исследователи все стран мира ищут корни одиночества. При этом, чем более развита страна, тем более выраженный характер имеет это явление. То есть с развитием человечества, эволюционируют также различные социологические проблемы.

Еще в древности, человек, который пытался выжить в одиночку, был обречен на смерть или страдание, именно поэтому их причисляли к мученикам, святым или отшельникам. То лько со обща об щина лю дей могла, да вать от пор врагу, до бывать питание, развиваться. Др угими словами, ещ е ст о ле т на зад у че ловека не бы ло фи зической во зможности ос таться одному, и пр и эт ом бы ть самодостаточным.

Вс емирная In ternet паутина, ра звитие со циальных се тей пр актически вы селила те сную св язь ме жду лю дьми ра ди ра звития общества. Об щение в со циальных се тях да ет ил люзию та ких по нятий ка к дружба, взаимопомощь, поддержка. Да и об щение в ча тах вр яд ли мо жно пр ичислить к общению, ко торое бы ло у на ших предков.

Раз витие ср едств ма ссовой ин формации и ко мпьютерной ин дустрии на правлены на пр ивлечение вс е бо льшего к се бе внимания. В эт и со циальные се ти вк ладываются ог ромные де нежные средства, це ль ко торых уд ержать вн имание че ловека ка к мо жно дольше.

И эт о то лько не сколько из ос новных причин, сп особствующих ра звитию од инокого сп особа жизни. Че ловек по лучил ре альную во зможность бы ть ус пешным бе з те сного ко нтакта с социумом. Но по требность в об щении ни куда не исчезла.

Са мое уд ивительное в та кой ситуации, чт о яв лению со циального од иночества в со временном об ществе по двержены лю ди мо лодого и ср еднего возраста, ко торые ещ е им еют пс ихологическую по ддержку лю дей бо лее зр елого по коления от св оих ро дителей ил и учителей, ко торые во спитывались в ус ловиях те сных об щественных связей.

Пр облема од иночества вы зывает ин терес не то лько пр остых людей. На пр отяжении ст олетий на ее из учение на правлены ра боты философов, ученых, писателей, богословов. Ис следованием од иночества за нимаются в ра зличных по дходах: психологическом, социокультурном, социологическом, фи лософском и др. Нес мотря на от носительно не большой ср ок су ществования пс ихологии ка к от дельной науки, поч ти в ка ждом из ее направлений, (психоанализе, че ловеко-центрованном подходе, со циально пс ихологическом подходе, ко гнитивном и др.) мо жно на йти св язанные с од иночеством св ои концепции, те ории и исследования.

Пр и эт ом пе реживать чу вство од иночество че ловек мо жет ка к на ходясь ср еди бл изких и друзей, им еть семью, та к и в по лной из оляции от социума.

Ра