Как понять концепцию психологических границ в религиозной картине мира

Как понять концепцию психологических границ в религиозной картине мира

Границы — это понимание своего места в мироздании. Это не только культурные нормы, скромность, вежливость, такт, деликатность, уважение.

Чтобы понять вопрос своих границ — надо начать с Единобожия (Таухида). Понять вопрос Воли Бога, вопрос своих желаний, своей соотнесенности онтологической с другими людьми. Убрать себя из центра мира, снять с золотого пьедестала в своих фантазиях. Увидеть себя каплей, которая по Воле Бога обрела очертания человека, пальцы, глаза, дыхание, нос. Вспомнить воду, из которой были сотворены миры, небеса, земли, еще до человека. Вспомнить аль-Арш, в сравнении с которым все сущее, звезды, галлактики — будто кольцо в пустыне. Проникнуться в то, что грандиозный аль-Арш — символ бесконечного Могущества Бога. Понять границы своей воли и своего выбора.

Понять безграничность и абсолютность Воли и Власти Творца.

Осознать секрет выбора и тайну судьбы. Смириться с тем, что судьба — это между двух состояний, не самостоятельно и не по принуждению. Делать то, что ты в силах, осознавая свою страшную нищету и зависимость от Бога, большую, чем у лежашего в коме — от аппаратуры больницы.

Понять границы своего разума в его неспособности постичь Творца — сущего вне образа, вне места, вне времени. Не похожего ни на что из того, что способен человек представить.

Вопрос границ человека начинается с понимания того, что значит Господство "rububiyah", Божественность "uluhiyah". Что значит рабство и поклонение, высшее смирение, самоумаление, высшая покорность.

Лишь на эту основу может быть нарощен слой фикъха — соблюдение прав и обязанностей других людей (второй уровень границ).

И на основу Таухида накладывается слой культуры — соблюдение рекомендательных норм в отношении других людей, таких, как скромность, добрый нрав, уважение; незанятость тем, что тебя не касается и др. (третий уровень границ)