Гендарная психология

В дифференциальной психологии маскулинность и фемининность - это специфические научные конструкты. При изучении этих образов необходимо учитывать принципиальную асимметрию половых ролей и то, чью точку зрения (мужскую или женскую) выражает данный конкретный стереотип. Обыденное сознание склонно абсолютизировать психофизиологические и социальные различия полов, отождествляя маскулинность с активно-творческим, культурным, а фемининность - с пассивно-репродуктивным, природным началом. Современная наука доказала условность такой категоризации, демонстрируя многообразие свойств маскулинности и фемининности, их зависимость от системы половых ролей и культурных норм, а также наличие множества индивидуальных вариаций, не совпадающих с нормативной моделью.

Мужчины и женщины это биологический, физиологический пол. Но также принято говорить о психологическом поле - гендере. Гендер - социальный пол, определяющий поведение человека в обществе и то, как это поведение воспринимается. Это те аспекты мужского и женского, которые задаются в первую очередь обществом как некоторый социальный норматив.

В каждом человеке проявлены, как фемининные, так и маскулиннве качества. Одни психологические черты зависят от гормональной составляющей, другие формируются под воздействием социализации.

Маскулинность
К типично мужским чертам традиционно относятся такие, как независимость, напористость, доминантность, агрессивность, склонность к риску, самостоятельность, уверенность в себе и др.
Маскулинных индивидов отличает большее самоуважение в целом, а также более высокая самооценка в области академических достижений и собственной внешности – физическое Я.

Феминность
К типично женским чертам традиционно относятся такие, как уступчивость, мягкость, чувствительность, застенчивость, нежность, сердечность, способность к сочувствию, сопереживанию и др. Социальные стереотипы феминнности меньше касаются половых сторон личности и успешности деловой карьеры, но при этом уделяют значительное внимание эмоциональным аспектам.
Андрогинность
В соответствии с существующими представлениями индивид не обязательно является носителем четко выраженной психологической маскулинности или феминности. В личности могут быть на паритетных началах представлены существенные черты как маскулинного, так и феминного типов. При этом предполагается, что у андрогина эти черты представлены гармонично и взаимодополняемо.

Поэтому, стоит сделать вывод, что в изменяющемся обществе гораздо более адаптивной моделью будет именно андрогинность. Каждый индивид, опираясь на свои внутренние ценности, потребности и ориентиры, а также на оценку условий окружающей среды должен актуализировать те качества, которые необходимы именно ему. Гармоничное сочетание маскулинных и феминных черт повышает адаптивные возможности. В коммуникациях, например, андрогинный тип будет, скорее всего, договариваться, нежели поступать жестко как маскулинный тип или уступать, как феминный тип.

Можно заметить, что сейчас понятия феминности и маскулинности несколько изменились, границы между ними размыты. Ведь это «некоторые черты традиционно связываются с типично мужской или типично женской психологией» явно меняется во времени и пространстве.

На мой взгляд, проблему составляют традиционные стереотипы маскулинности и фемининности. Образы "настоящей женщины" и "настоящего мужчины"

бессмысленны, потому что каждый из них подсвечивает какую-то одну грань. Дифференциация мужчин и женщин зачастую приводит к поляризации черт, приписываемых им (например, сила мужчин - слабость женщин).

Искусственное разделение качеств на мужские и женские приводит к наложению бессмысленных ограничений на оба пола и способствует развитию гендерного конфликта. Мы, естественно, должны ценить некоторые качества, которые в прошлом считались мужскими (или женскими), но при этом не следует считать, что человек непременно должен принадлежать к определенному полу, чтобы обладать ими.

Мы сейчас подходим к периоду, когда складывается возможность формирования целостной «андрогинноцентричной» модели мира, где феминность и маскулинность выступают не только в форме взаимодополнительности, но и в форме взаимозаменяемости, что в большей степени распространяется на сферу социальных ролей.