Творчество Л.Н. Андреева («Жизнь Василия Фивейского», «Красный смех», «К звёздам», «Жизнь человека», «Иуда Искариот»)

Веселова Виктория Сергеевна

3 курс

Группа 2702

Эссе

Творчество Л.Н. Андреева («Жизнь Василия Фивейского», «Красный смех», «К звёздам», «Жизнь человека», «Иуда Искариот»)

Серебряный век подарил русской литературе множество ярких имён. Леонид Николаевич Андреев (1871-1919) начал свой путь в литературе как писатель-реалист. творчество которого отличалось особым кругом проблем и резко выраженным индивидуальным авторским стилем.

Л.Н. Андреев вступил в литературу во второй половину 90-х годов XIX века, по окончании в 1898 году юридического факультета Московского университета. Его первый «пасхальный» рассказ «Баргамот и Гараська» был напечатан в том же году в журнале «Курьер». Произведение было высоко оценено М. Горьким, с которым у Л.Н. Андреева впоследствии сложились близкие отношения. В 1898-1900 гг. в «Курьере», «Журнале для всех», ежемесячнике «Жизнь» Андреев публикует рассказы «Петька на даче», «Из жизни штабс-капитана Каблукова», «Рассказ о Сергее Петровиче» и др. Осенью 1901 г. в издательстве «Знание» выходит книга его «Рассказов».

Творчество Л.Н. Андреева с самого начала вызвало острый разносторонний интерес и противоречивые мнения современников. Уже к середине 10-х годов XX века он стал одним из самых популярных писателей, однако некоторые его сочинения имели почти скандальную славу. Писателя обвиняли, с одной стороны – в психопатологии и отрицании человеческого разума, с другой – в равнодушии к действительности, «устремлённости к космосу». Тем не менее, все мотивы и образы его произведений, даже условные и носящие всечеловеческий и вневременной характер, были порождением конкретной эпохи.

Творческий метод Андреева в современной ему критике определяли по-разному: критический реализм, «фантастический реализм», «неореализм», реальный мистицизм, экспрессионизм. Не было единого мнения на этот счёт. Его стиль своеобразен и представляет собой синтез различных литературных направлений. Л.Н. Андреев считается родоначальником русского экспрессионизма.

Повесть «Жизнь Василия Фивейского» была написана в 190 году и посвящена трагедии человека, утратившего веру в разумное устройство мира. Сюжет построен по типу жития, образ отца Василия ассоциируется с библейским образом Иова. Однако в этом произведении Андреев переосмысливает библейские мотивы. Если житийные святые святы по своей природе, изначально, то Фивейский становиться таковым только пройдя через все испытания и муки жизни.

Василий Фивейский верит в Бога и принимает его волю, какие бы беды ни обрушивались на него: трагическая гибель сына, рождение второго сына-идиота, пьянство и смерть жены. Свои страдания он воспринимает как должное и даже начинает считать их свидетельством своей избранности. Василий стремится к жертвенному деянию, готовит себя к свершению чуда, благодаря которому все обездоленные будут освобождены от страданий, но возвышенность мыслей и чувств героя идёт вразрез с суровой реальностью: погибший Мосягин не восстаёт из мёртвых, прихожане в ужасе бегут из церкви, а сам разочарованный священник проклинает Бога и бросается на дорогу, где падает замертво.

Л.Н. предлагает здесь свою концепцию личности: человек ничтожен в глазах Вселенной, не существует «высшего» смысла его жизни, окружающая действительность мрачна, однако человек, осознавая и понимая это, не становится смиренным. Изображённый Андреевым духовный кризис отца Василия, наивно полагающего, что он способен избавить человечество от зла жизни волею неба, современниками понимался как призыв своими силами добиваться правды на земле.

Рассказ «Красный смех» открывает новый этап в творчестве писателя. Он был написан в разгар русско-японской войны в 1904 году. Война произвела на Андреева ошеломляющее впечатление, хотя он и не был свидетелем военных действий. В рассказе он не пытался изображать повседневные ужасы войны, а стремился показать психику человека, разрушенную этой войной.