Ода в системе жанров классицизма. Разновидности оды (духовная, анакреонтическая, торжественная)

1. Ода в системе жанров классицизма. Разновидности оды (духовная, анакреонтическая, торжественная). Общая характеристика.

Для русской поэзии XVIII века термин «ода» обозначал лирическое произведение вообще. Жанровая принадлежность произведения определялась эпитетом к понятию «ода». Выходит, что «торжественная» (похвальная), духовная, анакреонтическая оды одинаково назывались одами, их жанровые признаки весьма различны.

Духовная и анакреонтическая оды являются чисто лирическими жанрами, природа которых определяется прежде всего авторской позицией и формами проявления авторского начала.

Духовными одами в 18 веке назывались стихотворные предложения псалмов – лирических текстов молитвенного характера, составляющих одну из книг Библии – Псалтирь (эта книга была особенной для человека 18 в., и любой грамотный человек знал его, ибо по текстам этой книги учили читать).

Из псалтири Ломоносов выбирал такие тексты, которые могли передать его эмоции. В промежутке между 1743 и 1751 гг. были написаны все духовные оды Ломоносова.

Анакреонтическая оды являются чисто лирическими жанрами, природа которых определяется авторской позицией и формами проявления авторского начала. В анакреонтических и духовных одах ломоносовское «я» становится полновесным лирическим воплощением индивидуальной авторской эмоции. Ода духовная является формой выражения высокой лирической страсти. Что же касается оды анакреонтической, то это форма выражения лирической страсти частной, бытовой.

Торжественные оды: Ломоносов начал писать торжественные оды с 1739 года – и его первая ода посвящена победе русского оружия – взятию турецкой крепости Хотин.

До 1764г – даты последней его торжественной оды – он создал 20 образцов этого жанра – по одной в год и посвящены эти оды таким крупным событиям как рождение или бракосочетание наследника престола, коронация нового монарха, день рождение или восшествие на престол императрицы.

Уже сам масштаб одического случая обеспечивает торжественной оде статус крупного культурного события, своего рода культурной кульминации в национальной духовной жизни: таким образом, в отличие от сатиры, целиком связанной с частной бытовой жизнью, ода сразу же обнаруживает тяготение к идеальным бытийным сферам

К тому моменту, когда Ломоносов создал свое дидактическое послание, жанровая система его лирики вполне сложилась. К 1752 году были написаны все духовные оды, больше половины торжественных од, большинство полемических стихотворений и несколько анакреонтических.

Закономерность смены разных поэтических стилей и жанровых ассоциаций просматривается очень четко.  

Анакреонтическая ода: под этой одой в поэзии 18 в. Понимались двоякого рода произведения:
1. Переводы стихотворений самого Анакреона;
2. Оригинальная поэзия в духе Анакреона – так называемая «анакрсонтика», нарицательное обозначение легкой поэзии, воспевающей радости жизни.

У Ломоносова таких стихотворений не так уж и много – четыре оды Анакреона, которые он перевёл для «Разговора с Анакреоном», к ним можно отнести только стихотворение «Ночною темнотою…» (1747).

В переводах Анакреона, вошедших в «Разговор с Анакреоном», выявилось своеобразие отбора текстов, которыми Ломоносов руководствовался в своих переводах анакреонтических стихотворений. Вся анакреонтика Ломоносова имеет обязательно дополнительный – эстетический или автобиографический смысл. Это хорошо заметно в стихотворении «К Цикаде» (1761 г.), Ломоносов переводит его близко к тексту оригинала, но с некоторыми исключениями:
1. Название;
2. Последний добавленный русским поэтом стих.

2. Ораторская установка торжественной оды, специфика одического слова.

Торжественная ода Ломоносова является ораторским жанром в той же мере, что и литературным. Торжественные оды создавались с установкой на чтение вслух перед адресатом; поэтический текст торжественной оды рассчитан на то, чтобы быть звучащей речью, воспринимаемой на слух.

Типологические признаки ораторских жанров в торжественной оде – те же самые, что и в проповеди, и светском ораторском Слове. Прежде всего, это прикрепленность тематического материала торжественной оды к определенному случаю – историческому происшествию или событию государственного масштаба.