Образ луны в работах Роберта Грейвса

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………3

РАЗДЕЛ І.БЕЛАЯ БОГИНЯ В КОТЕНКСТЕ ТВОРЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ РОБЕРТА ГРЕЙВСА……………………………………………………………5

1. Мифологическая теория Роберта Грейвса………………………………5
2. Особенности грамматики поэтического языка Грейвса………………..9
3. Образ луны в мировой культуре…………………………………………11

РАЗДЕЛ ІІ.ЛУНА КАК ВЫСШЕЕ ВОПЛОЩЕНИЕ БЕЛОЙ БОГИНИ………………………………………………………………………….16

2.1. Белая Богиня в мифологической концепции Роберта Грейвза………….16

2.2. Особенности образа луны в поэзии Р. Грейвса…………………………..21

ВЫВОДЫ………………………………………………………………………..28

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………………31

ВВЕДЕНИЕ

Для историко-культурной ситуации ХХ века характерной была оценка всего предшествующего культурного наследия. Мыслители, чувственно и умозрительно осязающие дух эпохи, испытывали потребность квалифицировать все происходящее, понимать, к какому результату пришла цивилизация и будет ли продолжение. Итоги эти, учитывая ощущение распада системы нравственных ценностей и потери моральных ориентиров, были неутешительными. «Закат Европы», «смерть Бога», «восстание масс» создает трагический силуэт эпохи мировых войн. Однако наряду с деструктивным мироощущением присутствует иное, вневременное и внеличностное. Смелые научные «экспедиции» в область подсознания З. Фрейда, К. Г. Юнга и их последователей открывали эпоху зари человечества. Исследование мифов, их природы и структуры стало актуальным. Понятие мифа трактуется по-разному, однако его ценность как воплощения образа мышления наших далеких предков, как репрезентанта многих поведенческих установок и стереотипов, природы творчества и труда актуализируется в массивном дискурсе мифокритики.

Творчество Роберта Грейвса ассоциируется прежде всего с интерпретацией мифов и грамматики их поэтического языка. Особый подход ученого, которого сторонники академизма упрекают в излишней экзальтированности и отсутствии доказательной базы, обеспечил автору устойчивую репутацию поэта-трубадура, мастера любовной лирики и исторического романа. Разнообразное по жанровому составу творчество Грейвса  предоставляет широкое и плодотворное поле для исследований, которое на данный момент освоено не полностью.

В зарубежном и отечественном литературоведении рассматривалась мифопоэтическая концепция Грейвса, мотивы его интимной лирики, философские мотивы, навеянные военным опытом. Однако детального исследования поэтического корпуса Грейвса, образов, мотивов и средств художественного выражения еще не появилось. Сказанное определяет актуальность и новизну работы.

Цель данной работы заключается в исследовании образа луны в лирике Роберта Грейвса.

Цель предусматривает постановку и решение следующих задач:

 - определить понятие мифологической критики;

 - определить содержание мифопоэтической концепции Роберта Грейвса и ее связь  с образами лирики поэта;

 - проанализировать образ луны в избранных стихотворениях Роберта Грейвса и проследить его взаимосвязь с центральным образом мифопоэтической концепции.

Предметом исследования являются особенности образа луны в лирике Грейвса.

Объектом – избранные стихотворения автора.

В основе методологии исследования лежит анализ лексического уровня текста. В силу специфики образа луны и творчества Р. Грейвса, этот анализ представляет собой синтез теоретических закономерностей, выработанных исследованиями в мифопоэтике.

Структура работы заключается во введении, двух разделах, выводах и списке использованной литературы.

РАЗДЕЛ 1. БЕЛАЯ БОГИНЯ В КОТЕНКСТЕ ТВОРЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ РОБЕРТА ГРЕЙВСА.

1. Мифологическая теория Роберта Грейвса

Анализируя поэтику лирики Роберта Грейвса, следует учитывать мощное влияние его теории, изложенной в работах, посвященных изучению мифологии. В контексте отечественной и зарубежной литературной критики нет работ, систематически изучающих творчество Р. Грейвса, его методологию включительно. Э. К. Джапарова, исследователь творчества поэта, считает, что мифопоэтическая концепция получила меньше всего внимания в отечественном литературоведении. Таким образом, необходимо выяснить, какие из исследований мифов повлияли на поэта, как он позиционировал миф как таковой.  В работах А.С. Козлова, Э. К. Джапаровой, Т.В. Шадриной работа Р. Грейвсав области мифологии звучит в контексте таких явлений как Кембриджская школа и ритуальная критика мифа.