“Сказки о прекрасном” Братьев Гримм

“Сказки о прекрасном” Братьев Гримм

[pic 1]

Введение

Якоб Людвиг Карл и Филипп Вильгельм Гримм - немецкие языковеды и исследователи немецкой народной культуры.

В биографическом очерке Якоба и Вильгельма Гримм, они изображены как нищие, но целеустремленные собиратели культуры: в дополнение к сказкам они начали работу над немецким словарем и в значительной степени заложили основу для изучения германской культуры. Казалось, у них было ощущение, что эта культура находится под угрозой, и они стремились сохранить ее наилучшим известным им способом. Можно с уверенностью сказать, что они добились успеха.

Сказки братьев Гримм, на мой взгляд, всегда вызывали сильные чувства к таинственной и окутанной туманом истории. Но они так же наполнены “жестокостью, насилием и зверством, страхом и ненавистью к чужакам и яростным антисемитизмом”, – сказал Л.Л. Снайдер в книге “Культурный национализм: сказки братьев Гримм”. Без цензуры, неполиткорректно — фольклор в чистом виде.

[pic 2]

Антисемизм

Сказка братьев Гримм “Еврей в ежевике” - это гораздо больше, чем просто сказка. Это история, которая пробуждает самые глубокие страхи и предрассудки в немецкой жизни, окружающих евреев, а также отношение к деньгам и справедливости. История усиливает образ еврея как хитрого, коварного человека, ахиллесовой пятой которого является экономическая мотивация.В "Хорошей сделке" еврей также изображается как мошенник, щипающий копейки.

«Белоснежка и семь гномов» В сказке изображены евреи, представленные как гномы. Гномы напоминают евреев, как их видит нееврейское местное население: гном низкого роста, имеет бороду, неблагодарен, он богат и страдает, а его сокровища украдены у местного населения. Гном хочет местных женщин, но когда он приходит на встречу с ними, он оказывается бессильным, потому что его пенис поврежден и порезан. Сказки братьев Гримм также включают примеры того, как местное население должно относиться к гномам. Местные жители должны уничтожить их и тем самым защитить своих жен и в то же время вернуть сокровища, которые они украли у них.

Во время Третьего рейха нацисты приняли сказки Гриммов в пропагандистских целях. Например, они утверждали, что Красная Шапочка символизирует немецкий народ, страдающий от рук еврейского волка, и что арийская чистота Золушки отличала ее от сводных сестер. Национал-социалисты одобрили сказки братьев Гримм как Haubuch, или “домашнее пособие по воспитанию у детей чувства расовой гордости". Для многих нацистских ревьюеров герои сказок были образцом "народных добродетелей", поскольку эти персонажи следовали своим расовым инстинктам и демонстрировали мужество в борьбе за то, чтобы найти расово чистого партнера по браку”.

[pic 3]

Романтизация

Приукрашивание людей, мест, чувств и событий - это именно то, что делает литературу увлекательной для чтения, а нашу повседневную жизнь интересной для жизни. В частности, в литературе романтизация - это то, что превращает персонажей из их простых реалистичных мотивов в сложные сюжеты, которые представляют больший аспект человеческой сущности. Она создает образцы для подражания с недостижимыми характеристиками. Непосредственно почти братья Гримм в каждом рассказе братьев Гримм “положительный” герой совершает правильнее поступки, помощи другим, трудолюбие, умение ценить людей, однако за этим всем стоит нечто опасное - корысть, выгода. Юные слушатели неосознанно могут начать играть благородство на зрителя. Получат ли они в реальной жизни золото, верную жену принцессу? Или все же обманывая других, в первую очередь ты обманываешь себя?