Правовой нигилизм

Курсовая работа «Правовой нигилизм»

Содержание

Введение

1.  Правовой нигилизм как специфическое правосознание

1. Генезис и сущность правового нигилизма
2. Причины деформации правосознания

1. Проблемы эффективности механизма преодоления правового нигилизма

1. Социально-исторические особенности российского правового нигилизма
2. Пути преодоления правового нигилизма в обществе

Заключение

Список литературы

Введение

Главной задачей как в социальной науки, так и юридической науки в частности, является изучение проблемы более действенного осуществления права в обществе и наибольшего применения его возможностей для того, чтобы иметь варианты, для дальнейшего упорядочивания поведения участников правоотношений. В российском обществе, в условиях создания нового государства на постсоветской среде, формировании новейшей модели развития отношений между личностью, обществом и государством в России, особенно остро стоит вопрос приоритетного использования правовых средств для решения назревающих проблем. Данные проблемы эффективности права, становится особенно острой, однако реализация потенциала права как активного социального регулятора зависит в значительной степени от состояния правосознания в обществе, а также от уровня правовой культуры в нем, в том числе от должного понимания ценности права и, как результат, - от востребованности права этим обществом. Признание закона одной из высших ценностей, обоснование ситуаций, когда закон должен применяться при любых обстоятельствах, и снижение правового нигилизма в обществе, по сути являются детерминантами, которые в значительной степени гарантируют эффективность применения правовых норм.

В этом отношении поучительны примеры западноевропейских стран. Западноевропейская культура во всех её проявлениях основана на идее права. В Европе сама концепция надлежащей свободы личности в разумно упорядоченной жизни и общества, тесно связана с правом. Неслучайно один из видных европейских мыслителей - И. Кант - определял право, как: «важнейший институт гражданского общества, призванный защитить гражданина от произвола, обеспечить ему должную меру свободы». Таким образом право было тесно связано с идеей человеческой жизни как порядка, стабильного, позитивного и конструктивного состояния. Такое понимание роли права в обществе разделяет большая составляющая современного европейского сообщества. В то же время следует отметить, что признание ценности права в Западной Европе, не является идеализацией этого социального явления. Закону в Европе не отводится приоритетной роли, как некоего божественного провидения или чудодейственной силы. Там право рассматривается как самоочевидный императив равенства людей (в юридических терминах), условие правового равенства, гарантия рационального общества, имеющая утилитарный характер и как необходимое условие его существования, оно рассматривается как эквивалент справедливости в установленной системе.

К большому сожалению, реальность российского законодательства такова, что больше оснований придерживаться совершенно противоположной точки зрения. В нашей стране развиваются две очень разные, но в тоже время очень похожие тенденции. С одной стороны, абсолютный правовой нигилизм во всех его формах, где закон не ценят и не уважают, где его иногда откровенно игнорируют, нарушают и не исполняют, где иногда сам закон по сути незаконен, а девиантное поведение становится скорее нормой, чем исключением. С другой стороны, в российском обществе существует наивный правовой идеализм, который можно назвать детским, а закон представляется сказочной панацеей, аподиктическим знанием, которое, как по взмаху волшебной палочкой, решает самые насущные проблемы страны. Во втором случае обществу постоянно требуются новые законы и постановления, своего рода «диктовки сверху», даже когда только добрая воля и желание участников спора могли бы решить поставленную проблему.