Анализ конфликтной ситуации и буллинга на примере фильма «Чучело»

Анализ конфликтной ситуации и буллинга на примере фильма «Чучело»


Провинциальный город

Участники:

Валька – рос в многодетной семье, воспитывался бабушкой, винит сыновей бабушки, что ей никто не присылает денег, завидует Сомову, у которого богатые родители, идеал – финансовое благополучие.  Характерно насилие, отсутствие эмпатии, сдаёт собак на живодерню, мучает животных. Активный последователь лидера основного буллинга, инициатор непосредственных актов травли. Лидер начальной травли, возникшей на момент появления Бессольцевой в классе и до инцидента с кино.

Дима Сомов – рос в благополучной семье, под влиянием правильных ценностей – смелость, заступничество, справедливость. Обладает харизмой и хорошими внешними качествами, потому пользуется популярностью у женской половины класса и является авторитетом в глазах товарищей. В начале фильма выполняет роль защитника слабых (не дает Вальке сдавать собак на мыло) и угнетенных (заступается за Лену в первое время не приятия новичка в группе), но в последствии из-за страха потерять авторитет и встать на место жертвы поступается своими идеалами и проявляет конформное поведение и становится в начале пассивным наблюдателем, а потом и активным участником группы поддержки.

Лена Бессольцева – жила в неполной семье, от дедушки переняла стремление к духовному, честности, приоритетами внутреннего над внешним, доброте, помощи, справедливости. Лена верит в хорошее в людях, предпочитает не замечать негативные стороны, хочет быть хорошим другом, открыта другим. Дедушка как авторитет и носитель ценностей в микро-группе, где происходила начальная социализация героини.  После принятия вины за срыв урока становится жертвой буллинга, инициатором которого выступает Миронова «Железная кнопка».

Васильев – физически слабый мальчик, до появления Бессольцевой был объектом физического и морального унижения, но при этом обладает достаточной смелостью и твердыми внутренними установками, что позволяет ему периодически выступать против мнения группы и вставать на защиту Бессольцевой. В самом начале нам показан эпизод очередного факта травли Бессольцевой, которую группа дразнят «Чучелом», Васильев примыкает к группе, но пытается защитить жертву фразой, что она уезжает и пришла просто купить билет, пытаясь уговорить оставить её в покое, так как цель её отъезда в итоге уже достигнута. Но у группы цель унизить жертву, заставив её просить прощения за несовершенный поступок, внушить чувство вины.
Выполнял роль жертвы до появления Бессольцевой.

Шмакова – неформальный лидер женской части класса. Внешне старается проявлять лояльность идеалам группы, но преследует свои цели – получить внимание Димы Сомова. Мотив соперничества с Бессольцевой за его внимание приводит к тому, что Шмакова присоединяется к группе поддержки лидера травли, хотя и активно в ней не участвует, но и не делает попыток остановить конфликт, хотя и обладает информацией, которая может его разрешить.

Попов – влюблен в Шмакову, безвольно следует её указаниям. Является пассивным наблюдателем.

Миронова «Железная кнопка» -прозвище ей дали за принципиальность, безаппеляционность, твердые убеждения, следования идеалам, не сгибаемую волю (до последней части фильма) и отсутствие проявлений эмоций.  Формировалась под влиянием матери, которая предпочитала внешнее благополучие, порядок и правила, не придавая вниманию внутренние конфликты. В отсутствии внимания со стороны матери росла на книгах о войне, где и получила идейные установки о непримиримости с предательством, жесткостью и неотвратимостью наказания. Является неформальным лидером класса ценностным и идеалистическим ориентиром группы, использует авторитарный стиль управления, в последствие становится лидером травли.

Дедушка Николай Николаевич Бессольцев – военный в прошлом, увлечен коллекционированием картин своего предка. Для него они являются главной ценностью, что неоднократно подтверждает по ходу фильма фразами, что без них он умрёт. Видит главное в духовном, а не материальном, потому не заботится о своем внешнем виде, из-за чего получает прозвище «заплаточник». Именно под влиянием дедушки формируются ценностные установки Лены. Является пассивным наблюдателем конфликта, лишь в конце делая внутренний выбор в пользу внучки, отказываясь от своего прежнего смысла жизни – картин. Тем самым логически завершая конфликт.

Классная руководительница – пассивный наблюдатель, которая поглощена своими личными отношениями (будущей свадьбой в Москве) и потому не участвующая в жизни класса. Не пытается разрешить конфликт, старается его не замечать, иногда проявляет пассивную агрессию, которая подкрепляет уверенность группы в правоте своих действий.

Администрация школы – пассивные наблюдатели, не участвующие в жизни класса.

Родители – большинство участников группы из неполных семей. Весьма сложное время накладывает свой отпечаток на то, что дети предоставлены сами себе. Для многих родители не являются авторитетом. В данном конфликте предпочитают его  не замечать и заниматься своими личными делами.

Осуждающие наблюдатели – прохожие, которые видят сцены насилия над жертвой. Просто вербально порицают, но не вмешиваются.

Школьный класс представляет из себя развитую малую группу, в которой преобладают культы силы, денег, материальных ценностей. Группа объединена общим уровнем жизни, интересами, общим классом, финансовым неблагополучием, возрастом. Группа весьма сплоченная, это обусловлено продолжительным взаимодействием. Группе присущи мстительность, злопамятность. У многих нет уважения к старшим – Валька осуждает свою бабушку за бедность и не прозорливость, девочка, мама которой парикмахерша Тётя Клава, общается с ней неуважительно на глазах у одноклассников, винит её в своих неудачах в жизни, весь класс называет дедушку Бессольцевой «заплаточником». Все идеалы максимализированы – «Никакой пощады предателям». Фраза, когда они в очередной раз бьют Васильева, которого называют «Перебезчик молочный» -  «А знаешь, что делают с предателями?» показывает, что есть сформированная система групповых норм и наказаний, обусловленная внутренней идеологией и правилами группы. Носителем данной идеологии в группе  является Миронова. Перебезчиком он стал из-за того, что стал заступаться за Лену, так как в глазах Мироновой это предательство её идеалов, которые она транслирует на группу.


Методы буллинга:  
Вербальные – «бойкот», угрозы  игнорирования, запугивания, внушение чувств вины (за несовершенный поступок) и стыда (за дедушку и аскетичный образ).
Физические – Побои, порча вещей.

Конфликт начинает развиваться, когда в устоявшейся малой группе – школьном классе появляется новый член – Лена Бессольцева. Отношение к дедушке героини в первый же день проецируется и на неё. Стереотип – нет красивых вещей, не стремишься получить много денег – нищий. Дедушка плохо одевается, значит и внучка нищая. Лена хочет влиться в коллектив, верит в искренность людей вокруг, но из-за разности внутренних идеалов становится объектом травли.
Первое столкновение ценностей (00:23) – предложение продать картины, которые для Лены, как и для дедушки являются хранением духовных ценностей ради материальных благ, которые являются ценностями группы. Группа навязывает стыд жертве за её дедушку.
Появляется рассогласование «Я-реальное» и «Я-идеальное» у Бессольцевой.
Ей внушается стыд за внешний облик и несоответствие другим участникам группы. Группа начинает её дразнить прозвищем «Чучело». На защиту героини встаёт Дима Сомов, из-за этого появляется мотив соперничества за внимание Сомова в отношении жертвы со стороны женской части группы.
Влюбленность и идеализация Сомова со стороны Лены создает «эффект ореола» для неё, из-за чего она будет до самого конца фильма оправдывать все его поступки. Он тоже называет её «Чучело», когда делится сапогами, но без негативного контекста, что делает это прозвище для неё личностно-приемлемым.
Принятие обидного прозвища «Чучело» как социально-приемлемого со стороны жертвы есть проявление конформистского поведения, как способа адаптации в новой группе.

Сомов поступается своими идеалами, чтобы сохранить авторитет в группе (00:30), когда происходит столкновение личностных интересов большинства и общественных. Он проявляет конформное поведение, примыкает к группе и для поддержания авторитета покупает всем билеты в кино, тем самым покупая внимание, так как знает основную ценность в коллективе.
После смены идеологии у Сомова утрачивается авторитет учителя, который им поддерживался. Страх стать жертвой из-за предательства заставляет Сомова подставить Лену, которая под эффектом ореола берет вину на себя. Это объединяет группу против Лены ещё больше. Классный руководитель  занимает пассивно-агрессивную позицию, проецируя общее поведение класса на Лену. Инициатором нового витка травли и её лидером выступает Миронова.
На основе своих ценностей  и идеалов о верности группе, предательстве она объявляет «бойкот» Лене, что сразу поддерживает вся группа. Миронова использует «канализация настроения», направляя гнев от фрустрированных оижадний поездки в Москву у одноклассников на выявленного предателя.
Внутриличностный конфликт Сомова (Я-реальное и Я-идеальное)прослеживается на протяжении всего фильма. Он не мог выбрать между своими реальными идеалами и страхом потерять авторитет группы и встать на место жертвы. Окончательный выбор был сделан в сцене с костром. Сомов проецирует своё Я на Васильева, называя его трусом, плаксой и слюнтяем (01:02). Лена продолжает спасать его каждый раз, когда появляется угроза его раскрытия.
После разрешения части своих внутренних конфликтов Лена уходит от тезиса о предательстве ценностей деда и внешнем несовершенстве и понимает, что встроится в группу у неё не получается, но возможно мирное взаимодействие с опорой на Сомова, окруженного ещё «эффектом ореола». Она меняет прическу, что ещё больше показывает её разделение с группой.

В начале последней четверти фильма наступает  катарсис Лены Бессольцевой в момент сжигания платья, где она осознает своё полное неприятие группой, происходит разрушение её социальных установок, наступает когнитивный диссонанс и она принимает решение уехать, которое высказал ранее Васильев, как единственно верное для сохранения своего внутреннего Я в данной ситуации. Поступок Сомова окончательно разрушает «эффект ореола» и переводит его на сторону травли. Он демонстрирует полное подчинение нормам группы. Это «освобождает» Бессольцеву. Она бреется наголо и приходит на день рождения Сомова, где раскрывает всем правду о них, чем вызывает уважение у лидера травли Мироновой, она осознает близость их ценностных установок, но все равно не готова поступиться идеалами о верности группе. Когда она уходит, вместе с ней уходят и другие участники, что подтверждает неформальный статус лидера группы у Мироновой.  С этого момента конфликт начинает угасать.

Сомов после дня рождения  сознается в своем поступке, чем снимает роль жертвы с Бессольцевой. После признания Миронова предлагает Лене примкнуть к группе и разделить с ней роль лидера, но она не принимает предложения, так как уже поняла, что не сможет разделять ценности данной группы.
Лидер группы Миронова утрачивает авторитет окончательно, когда показывает свою слабость.  После падения авторитета Лидера участники группы могут свободно  проявить своё истинное отношение к жертве.
Бессольцева получается авторитет, её отказ от «бойкота» поддерживают остальные. Становится духовным лидером группы – ценностным ориентиром, после падения ценностного ориентира в лице Мироновой.
Это и является конструктивным разрешением конфликта. Сам факт буллинга в отношении Бессольцевой формально был завершен в момент признания Сомова и отъезда семьи Бессольцевых из города, но более важным является то, что благодаря личным качествам Лены внутри группы сформировалась новая идеология, начали зарождаться новые ценности, которые не позволили перевести роль жертвы на Сомова. Данный факт подтверждает последними кадрами с надписью на доске «Чучело, прости нас!», что говорит нам об осознании участниками травли не верности своих прежних установок и суждений.
Негативной же стороной разрешения конфликта явился отъезд Бессольцевой и, соответственно, её исключение из группы. Разрушение авторитета Сомова вследствие крушения его внутренних установок и развитие у него внутриличностного конфликта.