Рецензия по монографии «А. Д. Щеглов. Реформация в Швеции: события, деятели, документы»

Рецензия по монографии «А. Д. Щеглов. Реформация в Швеции: события, деятели, документы»

Подготовил и выполнил
Зарубин Семён Алексеевич
4 группа, 2 курс.

Андрей Джолинардович Щеглов –ведущий научный сотрудник Института всемирной истории РАН, историк-скандинавист, который занялся довольно важной проблемой в научном пространстве. А именно, Реформация в Швеции первой половины XVI века (1520-1530-e годы). Его монография по этой теме – «А. Д. Щеглов. Реформация в Швеции: события, деятели, документы». Я прочитал данную работу и решаюсь написать на неё рецензию.

Введение довольно объемное, в нем изложено довольно много полезной информации для читателя. Дается краткий экскурс в положение дел Швеции того времени. Обозначаются различные причины интереса ученых к данной теме. Также обозначены проблемы изучения и дискуссии по данным вопросам. Дается характеристика историографии и источников. В целом, введение сделано очень хорошо и подробно, хотя лично мне кажется, что его можно было бы и сократить.

Глава I – «Швеция накануне Вестеросского риксдага». В этой главе дается характеристика Швеции первой половины XVI века: события до Реформации, а также первые её «признаки». Отображены важные исторические события вроде зависимости от Дании, положение разных сословий, Церкви. Экономика, развитие городов. Политическая, культурные, географические и социальные аспекты также подробно описаны. Дается краткая характеристика проникновения лютеранских идей в Швецию и сравнение с похожими процессами в других странах Европы. Постепенно автор переходит к обзору главных персонажей того периода. Будущий король Швеции Густав Васа (его политике и деятельности до прихода к власти также посвящена солидная часть работы), духовный лидер Реформации Олаус Петри (его фигуре посвящена центральная часть всей монографии), а также Ханс Браск – епископ, активный противник реформации в Швеции. Основное внимание этой личности уделяется в главе 3 и 4. Последняя глава № 5 повествует о политическом кризисе в Швеции, в середине 1520-х годов, а также о последующих предпосылках к Вестеросскому риксдагу – историческому событию, которое определит общий курс Швеции во всех аспектах государства.

Глава II посвящена самому риксдагу. Дается подробнейший анализ исторических документов и источниковой базы в целом. Подготовка, ход процесса и итоги также освящены в отдельных главах. Стоит отдельно заметить, что Щеглов удел внимание характеристике современной полемики о Вестеросском риксдаге. Он прекрасно сравнил точки зрения различных ученых по этому вопросу и предоставил собственные выводы.

 Глава III – «Вестеросские ордонансы». В этой главе автор характеризует итоговые документы, принятые по итогам Вестеросского риксдага.  Приводятся исторические документы, письма. В целом, этот исторический памятник дает понять, что власть короля в Швеции расширилась благодаря реформаторскому курсу. Церковь же постепенно утрачивает свои бывшие позиции в обществе. Она попадает под контроль короля, а её члены теряют особые привилегии, которые были характерны для католического духовенства в целом. Реформаторские шаги Густава Васа сводят эти преимущества на нет.

Главы IV и V – довольно малы. Начнем с главы IV. Она посвящена документам, которые разъясняли народу постановления риксдага. Автор проводит анализ источников и выделяет тенденции, которые касаются религиозного и правового вопросов в стране. На мой взгляд, лучше всего будет процитировать слова автора. Религиозный вопрос: «Члены государственного совета стремились успокоить народ, убедить простых людей, что в Швеции не вводится новая вера» (с. 134).
Правовой вопрос: «мы еще раз убеждаемся, что шведские реформаторы рассматривали решения Вестеросского риксдага как правовую основу реформ, основанных на лютеранском учении» (с. 134).  
Перейдем к главе V. В ней показаны сами реформы. Первым делом идут реформы церкви. Автор приводит характеристику «Собора в Эребру», где в 1529 году представители духовенства в течение долгих дебатов пошли на компромисс и приняли резолюцию. Она содержала новые постановления о Церковной жизни и функции духовенства. Автор также отмечает, что идеи и общее содержание резолюции перекликается с Вестеросскими ордононсами по теме и духу Реформации. Автор не обходит стороной и административно-экономические последствия риксдага. Цитирую: «Конфисковывались епископские замки, духовенству предписывалось соблюдать лояльность королю, от субъектов церкви требовались отчеты о доходах. В соответствии с этими отчетами определялась сумма налога, уплачиваемого короне. К монарху также перешло право сбора епископских штрафов» (с. 141). Церковная недвижимость стала продаваться, иногда по принуждению со стороны властей, а иногда по финансовой необходимости. Причем автор подмечает, что основными покупателями были бюргеры. Так, он проводит параллель с другими странами Западной Европы, где победила Реформация – там бюргеры играли схожую роль, хотя в Швеции их активность была меньше в масштабе других стран.  еще больше показывает, что королевская власть в Швеции получает больший контроль над Церковью благодаря Реформации и следованию её курсу короля Густава. Автор также не забывает снабжать читателя историческими источниками, по типу контракта короля с епископом Скарским, заключенного в 1530 году. Это подтверждает научную ценность данного труда.