Реформация. Жизнь и деятельность Франциска Скорины

Учреждение образования Федерации профсоюзов Беларуси

Международный институт трудовых и социальных отношений

Витебский филиал

Кафедра социально-гуманитарных дисциплин и профсоюзного движения

Реформация. Жизнь и деятельность Франциска Скорины

                                                                                                                                               Выполнила

                                                         студентка 1 курса

                                                                               группы

Проверил 

________________

Витебск

2013

ОГЛАВЛЕНИЕ

Стр.

Реформация

   Реформация (лат. Reformatio - исправление, преобразование) - массовое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI - начала XVII века, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией.

В книге Притч есть такие слова: "Когда умножаются праведники, народ благоденствует". Это не просто слова, это духовный закон. Все сферы жизни, как конкретного человека, так и общества в целом зависят от его духовного состояния. И история Беларуси является наглядным примером действия этого закона. Когда в нашей стране умножились праведники, в Беларуси была хорошая жизнь, было благоденствие. Это XVI век, столетие Реформации, время, вошедшее в историю как Золотой Век Беларуси.

   В 1517 году профессор богословия Виттенбергского университета Мартин Лютер провозгласил забытую в средние века библейскую истину, что человек оправдывается перед Богом через веру в Иисуса Христа. Проповедь Лютера положила начало движению Реформации, охватившим всю Европу и оказавшим грандиозное влияние на жизнь всего мира. В том же 1517 году доктор лекарских наук Франциск Скорина из Полоцка начал печатать в Праге Библии на старобелорусском языке. Через несколько десятков лет князь Андрей Курбский заявит, что Библии Скорины насквозь пропитаны "Люторовой ересью", а архимандрит Селява назовет беларуского первопечатника начинателем Реформации в Беларуси.

   Великое Княжество Литовское, как и многие другие европейские страны, активно включилось в это движение обновления. Евангельское учение стремительно распространялось по стране. Способствовали этому и Библии, напечатанные Скориной, и то, что многие белорусы учились в университетах Праги, Виттенберга, Кенигсберга, Лейпцига, и то, что вот уже более 100 лет в Беларуси проповедовали Евангелие предшественники Реформации - гуситы. В 1553 году князь Николай Радзивилл Черный, канцлер Великого Княжества Литовского, воевода виленский, один из самых влиятельных магнатов страны, публично объявил, что он исповедует евангельскую веру. В том же году он основал в Вильно и Бресте кальвинистские церкви, или, как их тогда называли, сборы, где люди собирались слушать проповедь Слова Божьего. Одновременно в Бресте князь Радзивилл издал за свой счет катехизис евангельской веры. 

   Николай Радзивилл Черный не был одинок в своем стремлении к истине. В течение нескольких лет евангельскими христианами стали Воловичи, Глебовичи, Сапеги, Огинские, Ходкевичи, Вишневецкие, другие известные в стране фамилии. Их вера не была простой формальностью. О жертвенности и огромной посвященности белорусских евангельских христиан свидетельствуют их дела.

   Реформация содействовала повышению духовно-культурной жизни. В это время распространились гуманистические идеи, увеличилось число грамотных. Особую роль в этом играли школы и книгопечатание. Были основаны типографии в Бресте, Несвиже, Лоске, Тяпино. Публиковались религиозно-публицистические произведения и педагогическая литература. В Беларуси находили приют беглецы, которые пострадали за новую веру в других странах. С учением о единстве божества выступил Феодосий Косой со своими единомышленниками, убежавший в Беларусь из Москвы. Они выступали против иконопечатания, необходимости церкви, призывали к неподчинению светским и церковным властям.