Богословие и богословская наука

Выйти

1.Богословие и богословская наука.doc

ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТО-ТИХОНОВСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

БОГОСЛОВСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Выпускной экзамен по Теологии

Вопрос №1.

Богословие и богословская наука

Подготовил А. Черный, 411 гр. Куратор прот. Н. Емельянов.

Москва, 2008

Подготовил А. Черный, 411 гр. Куратор прот. Н. Емельянов.

Богословие и богословская наука1

План

История термина «богословие».

Понятия «богословие» и «богословская наука».

Богословская наука в системе научного знания.

Постановка проблемы.

История формирования системы научного знания и изменение научного статуса

богословия. | 3.3. Место богословской науки в современной системе науки и образования.

4. Богословие как наука

1, 4.1. Предмет, задачи, цель богословия и богословской науки.

Особенность метода богословского исследования.

Структура богословской науки.

Систематические, исторические и практические исследования в богословии.

Предметная и областная специализация богословских исследований.

5. Следствия понимания богословия как науки.

5.1. Пастырского характера: научное богословие (не только созерцательное) является

необходимой составляющей церковной жизни как для решения внутрицерковных задач, так и для осуществления миссии.

5.2. Нравственного характера: научное богословие есть форма христианской аскезы,

способствующей нравственному совершенствованию и имеющей своей конечной целью спасение человека.

5.3. Практического характера: научное богословие требует систематического развития,

как церковно-практическое служение, самостоятельности и интеграции в научное пространство.

5.4. Вывод: научное богословие есть форма церковного служения.

6. Список использованной литературы.

1 Реферат составлен на основе глав «История термина богословие» (свящ. К. Польсков) и «Богословие как наука» (прот. Н. Емельянов) из учебника прот. О.Давыденков, прот. Н. Емельянов, свящ. К. Польсков, П.Ю. Малков «Православное догматическое богословие», М.: ПСТГУ, 2002 - машинопись.

1. История термина "богословие"2

В античности так назывался отличный от опытного мифологический этап познания мира. Если философы постигали суть вещей в самих себе, то богословами считались поэты, занимавшиеся описанием происхождения мира (космогония) или богов (мифология). Термин «богословие» впервые появляется у Платона в значении определённого способа передачи молодому поколению понятия о верховном благе.3 В более общем смысле для Платона богословие есть учение о происхождении богов и их сущности. Аристотель, объясняя идею Бога как перводвигателя, говорит о богословии как о высшей ступени философии4. В понимании стоиков богословие должно заниматься толкованием мифов, через аллегорию объясняя природу и сущность богов. В том же смысле данный термин употребляется неоплатониками.5 В Римской империи глагол «богословствовать» приобрёл новое значение — обожествлять императора. Но уже Филон Александрийскийотличает мифологию от богословия, истинным богословом называя Моисея6.

Однако богословие как учение о Боге стало возможным только тогда, когда воплотившийся «Единородный Сын, сущий в недре Отчем» (Ин 1:18) явил нам Бога Троицу.7 Следует отметить, что "богословие" - это не библейские термин»8. Первые христиане пользовались