Карым-катынас процесінде коршаган ортаны кабылдау

Карым-катынас процесінде коршаган ортаны кабылдау

Шыр етіп дуниеге келгеннен бастап омірінін соньна дейін карым-катынас адамнын емірлік тажірибесінін негізі мен мані болып табылады. Элеуметтік психологтар барлык карым-катынастарга колданылатын адами катынастардын шексіз алуан турлілігінін, артында жасырынган жалпы принциптерді аныктауга кеп акыт бойы енбектеніп келеді. Кез-келген карым-катынастын басты белгісі ретінде екі не бірнеше адамдардын бір-біріне озара эсер етуі немесе олардын езара

гі карастыралады. Озара рекеттесудін сантурлі ен турлілігімен ерекшеленеді. Адам бізге кемектесе лесе кедергі жасай алады, бізді бакытты немесе етеді, жана сыбыстар таратады немесе кей заттарга арымызды сынайды, кенес береді немесе есеп береді.

адаммен кыска карым-катынастан узак жылдарга

н жакын карым-катынаска дейін жету екі адам гы озара кызыгушылык дарежесінін артуымен еді. Шныменде байка ан болсак, ешкай адам тек оз мтылысымен биік шындарды банындыра алмайды. герде жаныннан табылып демеу беретін, сені алга жетелейтін адамнын болуы манызды. Карым-катынас аркылы адам коршаган ортадан кептеген маліметтер алады. Акпарат алмасу барысында тундаган карым-катынастардын кейбір турлеріне талдау жасап коруге болады. Алдымен біз ушін ен манызды сурактардын бірін талкылап керсек: «Біз баска адамдардан не кутеміз?». Эрбіріміз кеп адамдармен белгілі бір максатта танысамыз, ез кезегінде осы таныстык орнаткан адамдармен карым-катынастын эртурлі формаларын, ягни карапайым турінен оте курделі формасына дейін аталмыш

байланыс курамыз. Сондыктан, егер осы