Предпосылки и причины формирования Вестфальской системы

Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования

«Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации»

Департамент политологии и массовых коммуникаций

Эссе

по дисциплине «Политология»

Исполнитель: студент ФИО Егоров Ф.С

Факультет: экономика

Направление: финансовые рынки и банки

Группа:ЗБ-ЭФР3-3

Руководитель: Аксеновский Дмитрий Иванович

Москва

2019

Предпосылки и причины формирования Вестфальской системы.

На рубеже эпох, позднее средневековье и раннее новое время, в Европе произошло несколько долгоиграющих и ключевых для истории, не только региона, но и мира, событий. Они, в большинстве своем явились результатом развития культуры и социально-экономической сфера жизни общества того времени. Это, в свою очередь, не могло не повлиять на дальнейшее изменение политической сферы. Речь идет, в первую очередь, об изменении сознания средневекового человека, переход к более секулярному мировосприятию. Причинами этого изменения послужила эпоха возрождения и последовавшие за ней реформация и контрреформация. Несомненно, у двух последних событий были и политические и социально-экономические предпосылки. Но прежде чем разобрать их, следует описать взаимозависимость современных им политических и культурных институтов.

Основными акторами мировой политики того времени, являлись не привычные современному человеку национальные государства, а отдельные феодалы и их династии. Речь идет, не только о наиболее крупных и влиятельных из них, монархах, но и о более мелких, подчас игравших куда большие роли в мировой политике, чем их царствующие коллеги.

Одним из самых крупных и влиятельных феодалов в Европе, была Католическая церковь, создававшая и легитимизировавшая ценности, по которым жило средневековое общество. Церкви, как феодалу было выгодно поддерживать многие тенденции того времени, так как она сама получала выгоду, от работавших на ее земле крестьян и просящих помазания на царство, благословения или отпущения грехов светских феодалов.

Но если в относительно крупных централизованных государствах, например во Франции и Испании, это было выгодно, в том числе и правящим династиям, так как такой симбиоз обеспечивал прочность династии, как во внутренней политике, так и во внешней. То в раздробленной и рыхлой политически центральной Европе, в частности в Священной Римской Империи Германской нации, это было выгодно лишь до начала образования новой социально-экономической группы, буржуазии, которым пышные церковные церемонии и содержание дорогостоящего церковного аппарата было абсолютно невыгодно. А политическая децентрализация империи, лишь способствовала росту недовольства политикой и догматикой далекой и живущей по своим интересам Римской католической церковью.

Разумеется, недовольствам, способствовало и постепенно все больше непосредственное вмешательство церкви в политику, растущие траты, и неподъемные, для малых феодалов империи, цены на «услуги» церкви. А отсюда и потребность в более практичном и выгодном виде организации духовной жизни общества.

Именно эта потребность и выразилась в расколовшую Европу надвое – Реформацию. Результатом, которой, стало крушение, пусть и специфической, но все же единой системы международных отношений в Европе. Если раннее для всех политических акторов существовала, некая общая для всех организация, в лице католической церкви