Философская аргументация

Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего образования

«Финансовый университете при Правительстве Российской Федерации» 

(Тульский филиал Финуниверситета)

                                 Кафедра «Философия, история и право»

Эссе

по дисциплине «Логика»

на тему:

«Философская аргументация»

Выполнила студентка:

Гришина Е.А.

Форма обучения: очно-заочная

Курс: 1

Направление подготовки: экономика

Профиль: финансы и инвестиции

Личное дело № 100.26/220108

Проверил преподаватель:

доц. Гуреев М.С.

Тула – 2023 г.

ПЛАН

1. Введение «Философская аргументация»
2. Вывод
3. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

ВВЕДЕНИЕ

Аргументация представляет собой интеллектуальную коммуникативную деятельность по доказательству или опровержению позиции, представленную системой утверждений с целью убеждения определенной аудитории. Аргументационная деятельность содержит достаточно большое разнообразие различных сторон, граней, характеристик. Конкретные организационные формы в полемике, дебатах, спорах, диалогах, дискуссиях делают подобное разнообразие еще большим. Специфицируют данное многообразие различия предметных областей (философия, юриспруденция, политика, наука, общественные отношения).

Можно согласиться с мнением А. П. Алексеева о том, что «хотя теория аргументации развивается главным образом в рамках философии (включающей логику как раздел философского знания), однако собственно философская аргументация относительно редко вызывает интерес теоретиков «аргументации вообще» и еще реже становится предметом специального исследования» [Алексеев 2006: 10]. Значение термина «философская аргументация» остается расплывчатым, туманным, в научной и популярной литературе употребляется в различных смыслах, точного определения нет.

Возможно, именно в отличии философии от других сфер деятельности и следует искать отличие философской аргументации от других видов доказательных рассуждений.

Философия - наука о всеобщем в системе «мир - человек», и потому проблемы, которые она изучает, также касаются всеобщего в жизни человечества. К философским рассуждениям и спорам относятся размышления о смысле жизни, о религиозных догмах, об отношениях понятий «человек», «разум», «дух», «свобода» и т.п. [Кононович 1998: 11].

Также как и научные споры - не обязательно споры ученых, так философские - не значит споры философов. В целях конкретизации проблематики вопроса, под термином «философская аргументация» будем понимать аргументацию философов по вопросам, которые рассматривает наука философия.

Вряд ли можно найти существенные отличия научной философской аргументации от научной в широком смысле слова - объединяет постановка проблемы, поиск вариантов возможных решений, их последующие испытания (критика) и т.п. Однако если научная аргументация имеет своей задачей получение объективно истинного предметного знания, то философское рассуждение преимущественно ориентировано на само знание, условия его истинности, форм и способов развития и т.п. Иными словами, у научной и философской аргументации разные предметные области: у первой - бытие в его объективной заданности, у второй - мышление, познание бытия в реальном и идеальном (воображаемом) многообразии его форм, структур и уровней.

Специфика философской аргументации может быть глубже понята через рассмотрение специфики философского знания. Отличие современной философии от специально научных знаний заключается прежде всего в том, что философские принципы обосновываются посредством основных, общенаучных, наиболее общих понятий (категорий).

Все естественные науки (математика, физика, биология и пр.) выводят свои законы безотносительно к интересам, смыслам, целям, ценностям человека, тогда как философское знание - это и есть знание о месте и роли человека в мире. Такое знание глубоко личностно. Философская истина объективна, но переживается она каждым по-своему, в соответствии с личным жизненным и моральным опытом. Только так знание становится убеждением, которое человек будет защищать и отстаивать. В этом ракурсе рассмотрения философия есть не что иное, как стратегия жизни - учение о том, «каким надо быть, чтобы быть человеком» [Кант 1980: 204].