Философское основание юриспруденции

УДК 34

Витюкова Анастасия Олеговна

Уральский государственный юридический университет

Россия, Екатеринбург

anastasiya.vityukova@mail.ru

ФИЛОСОФСКОЕ ОСНОВАНИЕ ЮРИСПРУДЕНЦИИ

Аннотация: в данной статье раскрываются и обосновываются понятия философского основания юриспруденции, его значение для юридической науки в практической деятельности. Также особое внимание уделяется тенденциям философских основ в современном мире. Делаем вывод об их значении в юриспруденции.

Ключевые слова: государство, право, философия, методология, юридическая наука, субъект, объект.

«Нет ничего без основания – nihil est sine ratione (лат.)»

Разнообразие философских картин мира, познавательных идеалов и методологических установок привело к формированию множества течений юридической мысли, а это, в свою очередь, привело к созданию разнообразных теорий, учений о государстве и праве, между которыми имеются различия в трактовке сущности государства и права и определении роли и назначения в обществе. В процессе развития методологии юриспруденции происходило освоение достижений различных философских систем, разрабатывались широкие спектры методов юридического исследования в целях наиболее полного и всестороннего познания реальности государства и права как целостной научной системы. Исследуя методологию юридической науки, мы исходим из основных концептуальных положений теории государства и права. Основу методологии юридической науки, с точки зрения теории государства и права, составляют конкретные условия, в которых образуются, развиваются, функционируют формы научного познания государства и права, на основе чего формируются принципы и методы юридических исследований. В чём заключается значение данных методов? С помощью юридических методов исследований выявляются закономерности научного познания государства и права. Объектом методологических исследований является не государство и право, а сама юридическая наука. То есть юриспруденция в основах научного познания обращается не к проблемам государства и права, а к самой себе, как деятельность научного познания государства и права, которая осуществляется на практике. Определённые принципиальные установки научно-исследовательской деятельности в содержании государства и права образуются с помощью глубокого осмысления – это является философским основанием юридической науки.

С чем это связано?

Фундаментальные представления о природе, человеке, обществе формируются с помощью объективных достоверных знаний, получаемых в совокупности философского и научно-теоретического познания.

Чем обоснована их связь?

Дело в том, что научно-теоретическое познание служит своеобразной проверкой справедливости философских объяснений государства и права, их оправданности, пригодности в качестве основ юридической деятельности.

Философское обоснование права приобретает особые формы развития в работах И. Канта. В систематическом виде его философско-правовые взгляды изложены в работе «Метафизические начала учения о праве. Кант даёт критическую оценку положения дел в области изучения права и государства. Он оказался первым из мыслителей, который определил понятие «право» именно в философском смысле. Согласно Канту, «соотношение права и философии в понимании свободы человека осуществляется в аспекте создания и реализации правовых норм, когда для человек уже моральный закон должен быть должен расцениваться как чувство долга». (Кант И. Основы метафизики нравственности. Критика практического разума. М., 1995. С. 544).

На современном этапе развития юриспруденции существует проблема многообразия и становления единых, общепринятых правовых основ в аспекте философского осмысления. Актуализация многообразия форм философской мысли стала основой современных юридических течений, протекающих в определённом и безостановочном процессе. Чем это обосновано? Любое формирование нормативной основы закладывается в таком виде, чтобы она была направлена на конкретный субъект. Именно философия постоянно обращена к конкретному субъекту, выстраивая его отношение с окружающей действительностью, что способствует формированию основы существующего правового порядка. Субъект изучает окружающую действительность и формирует понятия универсальным основам. Юридическая наука, в свою очередь, обращена к реальному объекту, всемирному историческому опыту. И то, и другое существовать и функционировать само по себе не может. Должна быть особая связь и соединение одного с другим – баланс, конкретный образ, имеющий вполне обоснованное взаимодействие. В данном случае вполне неизбежна идея о возникновении правовой обеспеченности порядка из-за постоянства человеческого присутствия.