Философские основания феминистского движения

УДК 130.2

ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ ФЕМИНИСТСКОГО ДВИЖЕНИЯ

Веселова Анастасия Олеговна

Средне - Волжский институт (филиал) ВГУЮ (РПА Минюста России) (г. Саранск)

Стрелкова Анастасия Антоновна

Средне - Волжский институт (филиал) ВГУЮ (РПА Минюста России) (г. Саранск)

Юрченкова Нина Георгиевна

Средне - Волжский институт (филиал) ВГУЮ (РПА Минюста России) (г. Саранск)

Аннотация. В статье анализируются  вопросы философского основания положений феминистского движения. Сделан акцент на статус женщины в современном обществе. Изложены главные течения феминизма и его теории, исследованы главные направления движения российского феминизма, отображены особенности юридического регулирования избирательного права в отношении женщин.

Ключевые слова: философские основания феминизма, статус женщин, российский феминизм, волны феминизма, политическое равенство женщин, феминистские теории, избирательные права женщин.

PHILOSOPHICAL FOUNDATIONS OF THE FEMINIST MOVEMENT

Veselova A. O.

Strelkova A. A.

Yurchenkova N. G.

Abstract. The article discusses the philosophical basis of the feminist movement. The emphasis is placed on the status of women in modern society. The main directions of feminism and its theory are discussed, the main trends of the tendency of Russian feminism are analysed, the peculiarities of the legal regulation of women's suffrage are reflected.

Keywords: fphilosophical foundations of feminism, status of women, Russian feminism, waves of feminism, political equality of women, feminist theories, women's suffrage.

Настоящая западная философия и культура опирается на непосредственное взаимодействие с феминистской концепцией. Важность феминизма стала ответом на глобальное вовлечение женщин во все общественные сферы, и прежде всего, в политическую жизнь государства.

В нынешнем осмыслении феминизм обязательно характеризуют и взаимосвязывают с женским движением и с попыткой внести преобразования в общественную роль женщин в обществе. Статус женщин – это одно из важнейших положений, на которое дает ответы феминистская социальная философия. Как примечают ученые, которые исследуют феминизм, нынешняя теория справедливости, слепа к половой дифференциации индивида и в области межличностных взаимоотношений [1, с. 56].

Важно отметить, что основы продвижения гендерных идеологий возникли в период распада феодального государства в обстоятельствах становления капиталистических отношений, после которого возобновился этап найма женского пола для работы и их преображения в собственниц рабочих рук [2, c. 169].

Становление феминизма разграничивают на 3 периода или течения (волны), возникновение первого из них соотносят с Мэри Уолстонкрафт и ее трактатом «Защита прав женщины», догматирующий возможность женщины автономно руководить своей жизнью [3, c. 21].

Первая волна пришлась на XIX в., Великобританию и США, где получили свое развитие организации за политическое равенство женщин. Вторая волна возникла уже после Второй мировой войны и была обусловлена требованиями гендерного равенства в семье, на работе и в образовательном процессе. Особенностью второй волны было создание феминистской теории. В этом процессе большую роль сыграла Симона де Бовуар, написав работу «Второй пол», где она изложила философскую теорию феминизма на основе экзистенциализма. Ее теория на долгие годы определила идеологию движения. Две первые волны феминизма имели совершенно разный характер: первая – активистский, вторая – исторический, социологический и философский [4, c. 23].

Концентрируясь на расхождении, третье течение отметает концепцию тотального женского движения для постижения всеобщих задач. Концепция «я независима быть собой» — это индивидуализм, и то событие, что его объявляет женщина, машинально не преобразует ее в феминистку [5, c. 9].

Философское осмысление отношений разнополых людей известно с древнейших времен. В трудах древнегреческих философов можно увидеть схемы половой любви, или схемы эроса. Тот феномен, что пол характеризовался, как тайна новоевропейской философии, не подразумевает, что в ней игнорируется проблема пола и полового воспитания [6, c. 23].