Проблематика этики А. Швейцера

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

 Омский государственный университет им. Ф. М. Достоевского

Исторический факультет

Кафедра социальной работы, педагогики и психологии

Галахова Е.А.

Группа ИОБ-101-О-01

Реферат

Проблематика этики А. Швейцера

Омск 2021

Содержание

Введение…………………………………………………………………………………….…….3

1. Формулирование проблем, основания их выделения…………………………………………………………………...…….………4

1. Причины обострения проблем этики…………………………………………………………………………….........……4
2. Теоретическая идея, которая может быть положена в основу их решения……………..………………………………………………………………..…...5
3. Примеры практического решения этих проблем………………………………….……5

Заключение…………………………………………………………...………………………….6

Список литературы……………………………………………….……………………..………..7

Введение

Истинную глубину биоэтическая идея обрела лишь в XX столетии, когда этика отношения к животным приобрела вид философской концепции, стала частью современного мировоззрения. Необходимость в этичном обращении к животным обосновал великий гуманист доктор Альберт Швейцер. Он построил этико-философскую систему - универсальную этику, согласно которой этичное отношение к животным является долгом человека перед окружающим миром. Ошибкой всех существующих этик было мнение о том, что надо рассматривать отношение человека к человеку, когда в действительности речь идет о том, как относится человек ко всему, что его окружает" - говорил Швейцер.

Швейцер наблюдал вокруг себя огромный мир животных, которому не было места в этических системах человека. С самого детства доктор испытывал сочувствие ко всем живым существам, которые подвергались страданиям. Он рассказывал, что его дальнейшую жизнь и мировоззрение определили две судьбоносные встречи: встреча со стариком, над которым издевались на улицах, и сцена истязания ослика. Эти картины врезались в его память, из-за чего у доктора закрепилось отвращение к шовинизму и жестокости по отношению к животным.

Мир животных вызывал у А. Швейцера глубокую любовь и восхищение. "Чтобы понять, есть ли у животных душа, надо са­мому иметь душу", — говорил. На его столе обычно стояла чашка со сладкой водой, к которой приходили лакомиться муравьи.

В своей книге "Культура и этика" А. Швейцер критикует мироощущение западного человека. Он считает, что философия стала углубляться в проблемы второстепенного значения и потеряла связь с такими простыми, основными вопросами, которые касаются жизни и мира и которые человек призван ставить и решать. По мнению Швейцера, людям требуется развивать этическое мышление, которое трактует жизнь как проявление духовной связи с миром. Человек должен чувствовать близость с любой формой жизни, с которой он соприкасается.

Этика Швейцера — Живая Этика, то есть этика Действия, которое надо осуществлять в мире здесь и сейчас, совершая конкретные поступки, реализуя в них свои моральные убеждения и мировоззрение.

1. Формулирование проблем, основания их выделения

По мнению Швейцера, объект нравственного отношения – это любая жизнь (человека, природы, животного мира, микроорганизмов). Он считает нравственную ценность всех форм жизни тождественно равной. В XX в. Существование цивилизации было бы невозможно, если бы взгляды на взаимоотношения человека и природы не были пересмотрены.