Нрааственное содержание профессии юриста

НРАВСТВЕННОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПРОФЕССИИ ЮРИСТА

Сычев Дмитрий Евгеньевич,
студент 1 курса юридического факультета

очной формы обучения

Ростовского филиала РТА

г. Ростов-на-Дону, Россия,

Говоря о нравственной стороне профессии юриста, нельзя не затронуть вопросы добра и зла, роли закона и его слуг, долга и ответственности личности , имеющей власть в своих руках. Актуальность данной темы не будет угасать до тех пор, пока существуют категории добра и зла и само по себе человеческое общество, поэтому, не тратя больше времени, приступаем к рассуждению.

Прежде чем непосредственно начать разговор о нравственном для юриста, нам прежде стоит достаточно и максимально чётко определить истинные позиции добра и зла в юриспруденции. Сам по себе закон , взятый отдельно от любых форм и условностей , не содержит в себе ни добра, ни зла. Нравственным содержанием его наполняет человек - подобно тому как в одних руках нож станет смертоносным оружием, а в других лишь кухонным прибором с совершенно отличной от первого обличия функцией. Здесь же в вопрос определения предназначения закона и вступает весь внутренний мир человека, который избрал юриспруденцию как своё жизненное поприще. Безусловно, нельзя не отметить, что в самой сути закона, в основании его создания лежат добрые побуждения, помысел человека к победе над дикостью и грехопадением, тупосердием и самой глупостью. Закон берёт верх над философией, моралью и религией т.к. объединяет все их в себе, даёт человеку простую и понятную форму, которую ему не составит труда уяснить. Он впитывает в себя изменения развивающегося мира, соответствует его духу, ведь ему предстоит нелёгкая задача быть действенным инструментом в борьбе со злом и человеческим взаимонепониманием. Однако ведущую роль, как было упомянуто ранее, здесь играет личность того, в чьи руки попадает этот инструмент. Злое и низкое непременно стремится к подобному же, а значит не будет удивительным, если некогда инструмент добра и справедливости в руках недостойного человека станет секущим головы, отбирающим жизни и души кровожадным оружием. Такой закон нужен уже не для добра и гуманности, установления порядка и стабильности, а для воцарения кровавой смуты по воле жаждущего её негодяя т.к. именно она может дать ему возможность осуществить свои низменные личные интересы , ведь с неизбежным наступлением  ощущения собственной безгрешности, полученного им в результате осознания той власти, которую он возымел через оружие в руках, его интересы опустятся до ничтожных алчности и наслажденчества. Совершенно другое дело здесь это человек добросовестный. Он понимает что есть добро и зло, сколь важно проявление первого в противовес второму, он ценит человеческую жизнь и имеет понятие личного достоинства, что прямо ведёт его к уважению ближнего и деятельности во благо общества. Вложите оружие закона в его руки и он не станет рассекать им плоть , а в клинке увидит не отражение собственного величия и всемогущества, а все свои низкие побуждения и пороки, с которыми станет вести непрестанную борьбу, а не тлетворное соединение. Подобные люди, вступив на путь служения закону, становятся противниками всякой корысти и дикости, их личные интересы растворяются, на их место приходят понятия священного долга перед Отечеством и людьми; эти люди могут ради человеколюбия и своего предназначения презреть всякие личные привязанности, они не ищут богатства и признания, всё , что их заботит, это скорейшая гибель зла, но они же и не станут бороться со злом по его подобию, не пресекут закон даже в мелочах, не захотят пускай и светлого будущего, но построенного на насилии и крови. Их жизнь ценна лишь постольку , поскольку они в её течение могут исполнять свой долг; больше ничего им не нужно и ничто для них так не дорого , как чувство выполнения великой цели во имя добра и людей. В основе долга юриста лежит чистый мотив любви ко всему человечному, ненависть к пороку и грязи жизни, искреннее стремление подавить собственное "я" ради наиболее сосредоточенной и продуктивной работы. Богатство юриста в обогащающей его любви.