Эссе по работе Бодрийяр Симулянты и симулякры

Эссе по философии

Жан Бодрийяр - известный французский социолог, культуролог и философ. В своей работе «Симулякры и симуляции» затрагивает одну из самых важных проблем современного общества: утрату человечеством реальности, замену окружающего мира ложными представлениями и идеалами. Бодрийяр утверждает, что мы живём в мире симулякров, то есть образов, отрывающих людей от реальности, которые выступают как копии, подделки, а потому и симулятивные феномены. “Так и мы все живем в мире, поразительно похожем на оригинальный, — вещи в нем продублированы по своему собственному сценарию”.[^[1]]  

В последней главе своей работы Бодрийяр затрагивает тему нигилизма. Говоря о нигилизме, предшествующем современности, он выделяет две формы: первая (Романтизм и Просвещение), которая  соответствует разрушению порядка очевидностей  и вторая (сюрреализм, дадаизм, абсурд, политический нигилизм), которая соответствует разрушению порядка смысла. Сейчас же, как говорит автор, третья форма нигилизма - “прецессия нейтрального, форм нейтрального и индифферентности”.[^[2]] Так же Бодрийяр говорит о такой черте современного нигилизма как “прозрачность”. Он утверждает, что современный нигилизм вовсе не окрашен в вагнеровские или шпенглеровские тона и не исходит от декаданса или радикальной метафизики «смерти бога». То есть в современном обществе ничего не сокрыто от человека; теряется тайна, загадка, а вместо этого создаётся иллюзия полного владения информацией. Но всё это ложь, считает автор, просто симуляция. “Мир и мы все живьем попали в симуляцию, в губительную, даже не губительную, а индифферентную сферу апотропии: нигилизм и тот необычным образом полностью реализовался не через деструкцию, а через симуляцию и апотропию”.[^[3]]  Бодрийяр утверждает, что если быть нигилистом - означает быть аналитиком точек инерции (то есть жизни) и одержимым способом исчезновения, а не способом порождения, то он нигилист, хотя и понимает, что это утопия. “Нигилизм — уже даже не освобождение от чар в восторженной тональности соблазна и ностальгии по разочарованию. Это просто исчезновение”. [^[4]] 

Кроме того, Бодрийяр высказывает такую мысль, что «наше общее состояние» движется в сторону исчезновения. Он утверждает, что мы находимся в состоянии завороженности, которое, как известно из идей нигилизма, свойственно пути исчезновения. “А ведь завороженность представляет собой в высшей степени нигилистическую страсть, страсть, присущую способу исчезновения”.[^[5]] И мы, действительно, заворожены в своём развитии. В эпоху транспарентности мы уже не стремимся познать какие-то истины, изучать и открывать что-то новое самостоятельно. Мы имеем доступ к информации, которая позволяет узнать всё, что нужно, без особых усилий. У людей нет необходимости развиваться, а это ведёт только к их исчезновению. “Мы меланхоличны и заворожены — таково наше общее состояние в эпоху непроизвольной транспарентности”. [6] Но не стоит забывать, что транспарентность, в понимании Бодрийяра, это не просто отсутствие секретности, полная открытость, но и возможность подмены реальной информации ложной. Самым ярким примером будут современные СМИ, которые часто навязывают людям заведомо ложную информацию. К такому часто прибегают различные государства, пытаясь скомпрометировать другие страны. Из-за чего у людей формируется негативное, к тому же ложное, отношение к этим странам. Всё это приводит к разладу между народами, войнам, которые как раз и способствуют уничтожению, исчезновению человечества.