Эвтаназия как этическая проблема биологии и медицины

«Эвтаназия как этическая проблема биологии и медицины»

Эвтана́зия (от греч. εὖ — хорошо + θάνᾰτος — смерть) — практика прекращения жизни человека, страдающего неизлечимым заболеванием и испытывающего вследствие этого заболевания невыносимые страдания.

Особым случаем легального, претендующего на нравственную санкцию насилия является эвтаназия.

Уже длительное время в биоэтике ведутся острые споры по этой проблеме.

Речь идет об особых случаях, когда смерть - благо для умирающего или, по крайней мере, не является для него безусловным злом. Современные технологии позволяют длительное время поддерживать жизнь тяжелых «бесперспективных» пациентов, находящихся в бессознательном состоянии (вегетативном) или пациентов, страдающих от неимоверных болей, которые никак не снять. Научный прогресс дает возможность растягивать эти состояния на целые десятилетия, в этих условиях и многие врачи начали задумываться насколько это правомерно по отношению к этим пациентам.

Биоэтика обсуждает проблему эвтаназии с учетом различия методов лечения, типов пациентов, ситуаций; ориентируясь на предельную конкретность анализа, она идет еще дальше -- требует рассмотрения каждого возможного случая эвтаназии в его единичности.

Эвтаназия – это принятие решения дать возможность жить с тяжелой, неизлечимой болезнью, обрекая его на мучения или путем совершения или несовершения каких-то действий, помочь ему умереть. 

Со времен Гиппократа и до наших дней традиционная врачебная этика включает в себя запрет: «Я никому, даже просящему об этом, не дам вызывающее смерть лекарство, и также не посоветую это». С недавнего времени, однако, у врачей всё чаще и чаще появляется готовность прибегнуть к этой практике, по крайней мере, тогда, когда пациент сам просит о смерти. 

Как практический врач я считаю, что эвтаназия противоречит кодексу врача, которому нас учат с институтской скамьи:

1.Главная цель профессиональной деятельности врача - сохранение жизни человека и улучшение ее качества путем оказания ургентной, плановой и превентивной медицинской помощи.

2.Врач не может присутствовать при смертной казни и пытке, ни, тем более, участвовать в них. Врач не может ни санкционировать, ни оставить без внимания любые формы проявления жестокости или унижения человеческого достоинства.