Шпаргалка по "Философии"

1. Миф как первобытная форма мышления. Истоки и сущность рационального мышления, его связь с профессиональным знанием. Специфика мировоззренческой формы знания. Религия как всеобщая форма мировоззрения.

Все сложные проблемы собственной жизни человек целостно осмысляет в рамках мировоззрения.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ – общее представление человека об окружающем мире и своем месте в нем, оценка смысла жизни; это совокупность научных, философских, социально-политических, эстетических взглядов на мир, на отношение человека к нему, ценностных ориентаций, верований, убеждений и идеалов людей. Все имеют мировоззрение. Высший уровень мировоззрения – обобщение достижений науки, искусства, основные принципы религиозных взглядов и опыта, это – тончайшая сфера нравственной жизни общества. Форма реализации духовной сущности мировоззрения – образ жизни человека и общества. Понятие мировоззрение шире понятия философия. Философия – система основополагающих идей в составе мировоззрения человека и общества.

МИФ - самая первая простейшая форма мышления – это форма мысли, которая обслуживала человека на уровне охоты и собирательства. Миф – предания, сказания. На протяжении тысяч лет люди жили в особом мире грёз и фантазий. Эти верования и представления играли в их жизни важную роль – своеобразное выражение и хранение исторической памяти, регулятор их социальной организации. В мифе человек не отличает себя от природных вещей, даже считает себя ниже их. Основные вопросы мифа – кто породил мир. Миф требовал от человека определенного поведения, он диктовал человеку способ действия, в этом  - директивность мифа. Мир и человек в мифе рассматривались как единое целое. Мифологическое мировоззрение основано не на теоретических доводах и рассуждениях, а на художественно-эмоциональном переживании мира или на общественных иллюзиях. Особенность мифа, отличающая его от науки – миф объясняет всё, для него нет непознанного и неизвестного.

Проблема соответствия знания, которое в голове, предмету вне головы и превращает первобытное мышление в рациональное. РАЦИОНАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ всегда различает идею и реальность, желаемое и действительное, знание и предмет знания, истину и ложь. Это различие становится элементом всей социальной жизни и больше всего - процесса познания. Благодаря существованию профессий, которые невозможны без профзнаний (знание предмета труда, технологии его обработки, качеств конечного продукта), процесс познания становится обязательным условием развития цивилизации еще до возникновения науки и философии. В это же время, в этих условиях формируются основные категории рационального мышления: природа, общество, человек, мир, причинность,   количество-качество и т.д. Свои истоки рациональное мышление имеет в разделении труда, в профзнании, т.е. в сфере материального  производства. Новое качество мышления, подобно новому освещению, меняет всю ментальность, а не только производственную. Оно создает духовные предпосылки для возникновения сложнейших форм социальной жизни: рынка, государства, морали, права, познания и искусства. Социальная дифференциация общества, развал первобытно-родовых структур, осознание частных интересов в столкновении их с другими - все это перерабатывается в душе человека средствами рационального мышления. Миф не только количественно, но и качественно не применим к решению социальных проблем становящейся цивилизации.

Самая универсальная форма мировоззрения – это РЕЛИГИЯ. Религиозное мировоззрение говорит религиозными образами, более абстрактными, нежели мифические. Религия не смешивает земное и сакральное, а разводит их на 2 полюса. Мир и человек рассматриваются как сотворенные единым существом – богом; человек – это высшее творение бога. Бог стоит над и вне природы. Бытие Бога переживается человеком как откровение. Бог – это абсолютная сила, перед которой я есть ничто. Религия – это такое мировоззрение, которое может фундаментально ответить на любые вопросы. Религия не продукт невежества, а шаг вперед сознания человека. Религия ближе к философии, чем миф. Но религия – сознание массовое, а философия – теоретическое; религия не требует доказательств, разумного обоснования, а философия – всегда – теоретизирование. Философия и религия решают одни и те же вопросы, но философия основывается при этом на данные науки, на истинный разум, а религия – на истинных откровениях, полученных непосредственно от бога. Религия говорит языком религиозных образов. Религия останавливается перед вопросом о сущности бога. Для философии же нет запретных вопросов.