Человек в истории философии

Философия и религия как основные в историческом отношении дисциплины о человеке, его бытии и познании, прошли долгий и непростой путь развития, не раз при этом становясь орудиями в руках власти. Множество сменяющих друг друга философских концепций невозможно подробно и корректно описать в рамках данного эссе, поэтому я ограничусь упоминанием философской антропологии как области знания, которая изучает природу и сущность человека, синтезируя данные всех названных выше и ниже дисциплин. Религия, будучи даже в большей степени инструментом власти, чем философия, — в силу большей конкретики — наилучшим образом, тем не менее, иллюстрирует процессы развития у человека присущего ему абстрактного мышления, изменения социальной и политической структуры общества, изменения сознания и самосознания. Но для понимания этого необходимо исследовать религию как культурно-исторический феномен, оставив человеку только веру, к чему современное общество пока не готово. Надо заметить, что наука не отрицает веры и необходимости веры человека в сверхъестественное, а также не отрицает существование этого сверхъестественного. Но можно и следует искать ему рациональные объяснения, например, через юнговскую концепцию архетипов, индивидуального и коллективного бессознательного.

Что такое человек? Вопрос, на который не так просто ответить, как это кажется на первый взгляд. Философское осмысление человека связано с определенными трудностями. Размышляя о человеке, исследователь ограничен и уровнем естественнонаучных знаний сво¬его времени, и условиями исторической или житейской ситуации, и собственными полити¬ческими пристрастиями. Все перечисленное так или иначе влияет на философское толкова¬ние человека.

Первые представления о человеке возникают задолго до формирования самой философии. На на¬чальных этапах истории людям были присущи мифологические и религиозные формы самосозна¬ния. В преданиях, сказаниях, мифах раскрывается понимание природы, предназначения и смысла человека и его бытия. Кристаллизация философского понимания человека происхо¬дит как раз на базе заложенных в них представлений, идей, образов и понятий и в диалоге между формирующейся философией и мифологией. Именно таким образом и возникают первые учения о человеке в государствах Древнего Востока.

Античная философия сформировала основные западноевропейские подходы