Философия ғылымы

ҒЫЛЫМ ФИЛОСОФИЯСЫ - гносеологиялық және әлеуметтік-мәдени құбылыс ретінде ғылымды өзінің басты проблематикасы ретінде таңдайтын философиялық бағыт; пәні ғылым болып табылатын ерекше философиялық пән.

«Ғылым философиясы» (Wissenschaftstheorie) термині алғаш рет Э.Дюрингтің «Логика және ғылым философиясы» атты еңбегінде пайда болды (Лейпциг, 1878). Дюрингтің «тек өзгеру ғана емес, сонымен қатар логика саласын едәуір кеңейту» сияқты ғылым философиясын құруға деген ниетін ол жүзеге асырған жоқ, бірақ бұл терминологиялық жаңалық өте дер кезінде болып шықты.

Ғылым философиясының проблемасы (ғылыми білімнің құрылымы мен дамуы) Платон мен Аристотельге қайта оралады. Қазіргі ғылымның қалыптасуымен ғылым философиясы білім теориясымен бірлікте Ф.Бэкон, Декарт, Лейбниц, д'Алемберт, Дидро, Кант, Фихте, Гегель еңбектеріндегі философиялық зерттеулердің ең маңызды бағытына айналады, кейінірек - Б.Болзано, ол әлі күнге дейін «ғылым» терминімен шектеледі. (Wissenscgaftslehre). Қазіргі ғылым философиясының жағдайы мен маңызы ғылымның қоғамдағы, дүниетанымдағы орнымен, сондай-ақ оның ішкі, тарихи қалыптасқан тұжырымдамалары мен мәселелерінің жиынтығымен анықталады.

20 ғасырда. ғылым философиясы сонымен қатар логиканың, психологияның, әлеуметтанудың және ғылым тарихының нәтижелерін қолдана отырып, кәсіби философияның техникалық жағынан күрделі бөлімдерінің бірі ретінде әрекет етеді және мәні бойынша пәнаралық зерттеу болып табылады. Бұл дәрежеде ол екінші қабатта қалыптасты. 20 ғасыр, бірақ ол ерекше философиялық бағыт ретінде бір ғасыр бұрын дамыды және ғылымның танымдық, немесе гносеологиялық өлшемдерін талдауға бағытталды. Мұнда ғылым философиясы біртіндеп даму барысында қалыптасқан және ішкі әртүрлілікпен сипатталатын (позитивизм, неопозитивизм және пост-позитивизм, неокантианизмнің кейбір бағыттары, neorationalism, сыни рационализм) ерекше философиялық бағытты қалыптастыратын философиялық бағыттар мен мектептердің жиынтығы ретінде әрекет етеді. Сонымен бірге ғылым философиясы ғылымды талдау басты міндет болып табылмайтын (марксизм, феноменология, экзистенциализм, неотомизм) осындай философиялық ілімдер аясында өмір сүруін жалғастыруда. Бірінші жағдайда ғылым философиясының проблематикасы іс жүзінде философиялық тұжырымдамалардың мазмұнын сарқылтады, екінші жағдайда ғылымды талдау неғұрлым жалпы философиялық контексттерге енеді және анықталады. Алайда, жалпы алғанда, ғылым философиясының тақырыптары, оның тұжырымдамалық аппараты және орталық мәселелері ең алдымен ғылым философиясының шеңберінде ерекше философиялық бағыт ретінде анықталады және сол арқылы ғана басқа философиялық мектептер мен қозғалыстардың назарына түседі.

Ғылым философиясы ерекше бағыт ретінде В.Вьювелл, Дж.С.Милль, О.Комт, Г.Спенсер, Дж.Гершель еңбектерінде қалыптасады. Оның пайда болуы нормативтік-сыни міндеттің - ғылыми-танымдық қызметті белгілі бір әдіснамалық идеалға сәйкестендірудің нақты тұжырымын белгіледі. Бұл міндетті алға жылжытудың алғышарттары 19 ғасырда ғылыми жұмыстың әлеуметтік маңыздылығының күрт өсуі, ғылыми қызметті кәсібилендіру, оның тәртіптік құрылымын қалыптастыру болды. Ғылым философиясының дамуының алғашқы кезеңінде оның назары Ч.О. эмпирикалық білімнің психологиялық және индуктивті-логикалық процедураларын зерттеуге байланысты мәселелер. Ғылым философиясы эволюциясының екінші кезеңінің мазмұны (1900–20) негізінен