Три истины

«Человек должен задумываться об установлении истины.

 Это особый долг здравомыслящего человека»

Ш.Кудайбердиев

«Три истины»

Произведение, которое далось мне тяжело, только со второй попытки (хотя бы потому, что Вера мне пока далека). Оно потребовало от меня максимальной вдумчивости и достаточной подготовленности. Речь пойдет о прекрасной, до сей поры неопубликованной рукописи «Три истины», которая отражает в себе философские воззрения Шакарима.

Две трактовки, (больше близка первая) не имеющие четкой характеристики, и то, как подан материал, заставили меня задуматься, и продолжать крутить мысли в голове еще несколько дней опосля.

Истина первая. Сердцевина – проблема страстности души.

Два жизненных пути. Два списка. Первый – продолжение жизни души после смерти тела, отличное от земного, потому, как и я и люди из этого списка, считаем, что жить нашу жизнь нужно не только разрешая ежедневные хлопоты, но и позаботиться об украшении жизни следующей. Конечная, посмертная. Второй – всё в мире возникает самопроизвольно, само по себе, творца нет, душа после смерти не воскресает. Мне эта позиция далека, абсолютно непонятна. Какой из путей является истинным? Мне предстоит понять, удостовериться, ведь я, как и сотни других, стремлюсь к познанию истинного счастья. Я совсем еще молода, и не до конца разбираюсь в науках, религиях, в высказываниях ученых, но, стараюсь, правда. Не уйти бы в зависимость от воззрений ближних, не поддаться бы искушению. Верное вынесу на суд народа, потому что истина должна выдержать испытание-очищение.

Истина вторая. Наука.

Я изучила достоверные данные, но, эти научные доводы никак не откликнулись во мне. Основанием доброго начала всё это не стало, несмотря на довольно таки рациональное мышление ученых.

Истина третья. Уджан-совесть.

Оснований думать о том, что душа уходит в абсолютное исчезновение, нет никаких. Даже если она видоизменяется, все же продолжает существовать во всем окружающем. На этом этапе узнала много нового, моя любимая часть произведения. Полный анализ. Здесь и то, что душе присущи сознание, мысль, ум и инстинкт, и то что разнообразие душ зависит от природы тела, изменения которого возвышают уджан. Шакарим привел прекрасный пример через растения, которым присуща чувствительность (ощущая тепло – оживают, холод – сникают). Также, как и автор рукописи, считаю, что совесть – первейшая потребность души (не только в существующей, но и в следующей жизни (истина первая)). Мне кажется, что если бы она была необходима только для земной жизни, то она была бы точно призвана на службу корысти или похвальбе.