Сократ бiлiм және парасаттылық туралы

Коммерциялық емес акционерлiк қоғамы Ғумарбек Дәукеев атындагы «АЛМАТЫ ЭНЕРГЕТИКА ЖӘНЕ БАЙЛАНЫС УНИВЕРСИТЕТ>>

Институт Электр энергетика және электр техника институты

Кафедра Әлеуметтік пәндер кафедрасы

№1 семестрлік жұмыс

Пән: <<Философия»

Такырыбы: Сократ бiлiм және парасаттылық туралы

Мамандық: 6807101 <<Электр энергетикасы>>

Орындаған: Әбілда Қасымжомарт

Қабылдаған: ага окытушы Кенжебеков Қ.К

Шәкірім Құдайбердіұлы (11 шілде (24 шiлде) 1858 жылы-2 қазан 1931)-ақын, жазушы, философ,тарихшы,композитор. Ол қазіргі Шығыс Қазақстан облысы, Абай ауданындағы Шыңғыстау бектерiнде дүниеге келген. Арғын тайпасының Тобықты руынан шыққан. Қазақтың бас ақыны Абаймен замандас әрі інісі,әрі ол негiзiн салған реалистік әдебиет дәстүрлерін алға апарушы,ізбасары. Ол араб, парсы, түрік, орыс тілдерін жетік бiлген.ШӘКӘРІМ ШЫҒАРМАШЫЛЫҒЫ

• Абайдан кейінгі «Алла сую», «Құдай сую», «Жаратушы сүю» үлгісін

өзінше жанаша деңгейге кетердi;

• Сопылык макамды дуниетанымның елен өрнегiнде қазақша ұғымга сай да жатык улгiсiн керсеттi.

• Адамның жекелік қалыптасуы, өзін-өзі тану проблемасын көтердi;

• Адамның iшкi әлемiнiң күрделiлiгiн құндылығын iшкi сапа мәселелерін алға қойды.Алла мен Адам қарым-қатынасын, иман жайлы ұғым-түсiнiктердi поэзия тілімен жеткiздi.

ШӘКӘРІМ ШЫҒАРМАЛАРЫНДАҒЫ АДАМ ТӘРБИЕС

Ақынның ел бойынан таба алмай отырған бес нәрсесінің жеке тұлғаның жетiлуiне де қажеттi кундылықтар екенi сөзсiз. Шәкәрi ел бойындағы кемшiлiктi кере отырып, одан кутылудың жолда, керсетедi.

Терең ғылым

Ғаделет

Ел болмысы ндағы 5 қасиет

Махабба T

Іздеген ғашық болып бес нәрсем бар, Берейін атын атап, уксаныздар: Махаббат, ғаділет пен таза журек Бостандык, терең ғылым, міне осыл

Таза журек

Бостанды

Шәкәрім адам тәрбиесiне ерекше ықпал ететiн қағидалардан одан әрмен тереңдете түседі. Шәкәрім: Бізше, адам емiрiн түзеуге, барлық адамдар тату туруга негiзгiсi - адал еңбек, ак журек, акыл болуы керек. Дуниеде бұл үшеуi үстем болмай, адам баласына тыныштық өмiр сүруге мумкiндiк жок дейдi.

• Шәкәрімнің осы тужырымды ойын біз келесi сызбамен

бейнеледік:

лары тұрды

H Heriзric

Адал еңбек

АК журек

Арлы ақылШӘКӘРІМ ТУРАЛЫ ПІКІРЛЕР

. Осы кунгi акындардың iшiндегi Абайға еленiнiң сыртымен болмаса да, iшкi мағынасын еліктеген кiсi - Шәкәрiм. Мiндi, кемшiлiктi, айтқанда жерлеп, шенеп,

ондырмайтын Шәкәрім өлеңiнде ащылык бар

Мухтар Әуезов, Жусіпбек Аймауытов « Қазір әдебиетiмiздiң тарихында орны ойсырап тұрған, елге ежелден белгiлi болған ақын, жазушыларымызды еске алганда, ең алдымен Шәкәрiмдi атауымыз орынды деп бiлемiн. Өйткені, ол Абайдын нагыз мұрагерлерiнiң бiрi, бiрi болғанда

бірегейі».

Қайым Мұхаметханов

Шәкәрімнің ойшылдық, ақындық кітапханасының көлемi мейлiнше кең әрi жан жакты... Шәкәрімнің <<Үш аныгында>> сөз болатын басты мәселе ар iлiмiнiң негiзi боп табылатын нәрсе «Адамдагы: ынсап, әділет, мейiрiм - ушеуi косылып уждан

деген ұғым шығады...».

М. Мырзахметұлы.

«ҮШ АНЫҚ»

УШ! АНЫК

«C. A. Шакарім «Үш анық атты фило Шәкәрім «Үш анық» атты философиялық трактатын жазуға даярлыкты 1898 жылдан бастап, 30 жылдай iзденiп, жиган тергенiн ой елегiнен өткiзiп корытындыны 1928 жылы аяктаган. Бул туынды тектен-текке 30 жыл жазылмаған. Ұзақ жылғы ізденіс барысында акын затшылдық Ғылым жолындагы таным мен дiн жолындағы теологтардын дуниетанымы атты екi аныктан белек өз аныгын табады. Акын анығы - мейілінше сыншыл бекзат, болмысты таза, сау акылдын жемiсi. Ен биік белес, денгей-дәрежедегi адам болмысынын сол биiгiнде калуы ушiн не кажет дегенде, акын 30 жыл корытып тапқан езiндiк уждан танымын усынады.Тупиенi iздеуге козгау салган емiрдi жете танып-білуге деген куштарлыкпен талпынудан туған