Почему, по М. Хайдеггеру, философия есть вопрошание, в котором «мы сами, спрашивающие, оказываемся поставлены под вопрос»?

Почему, по М. Хайдеггеру, философия есть вопрошание, в котором «мы сами,

спрашивающие, оказываемся поставлены под вопрос»?

Что такое философия?  Сложно сходу ответить на этот вопрос. Иногда, можно услышать мнение, что философия есть наука о размышлении, но это не совсем так.  Наука направленна на изучение мира вещей (мира сущего), в то время, как философия изучает трансцендентный мир, мир бытия, общества, природы.

 Размышляя дальше, можно прийти  к очевидному определению, что «Философия есть философствование». Эту простую, но невероятно глубокую мысль высказывает Хайдеггер. Но что же он имел в виду?

Хайдеггер рассматривает данный вопрос по «путеводной нити изречения Новалиса». Новалис говорит: «Философия есть, собственно, ностальгия, тяга повсюду быть дома», чтобы понять суть данного высказывания нужно изначально ответить на вопрос, что значит «повсюду быть дома»? На этот вопрос тоже нельзя ответить однозначно. Это чувствовать себя везде комфортно или ощущать что везде тебя кто то ждет, как дома? Даже выбрать из этих двух вариантов очень трудно, так как все упирается в наше понятие о доме, поэтому нужно первоначально ответить, как мы это понимаем?        

Таким образом, пытаясь понять философию, мы невольно начинаем размышлять над тем, кто же и откуда мы, зачем мы здесь? И волей не волей сами оказываемся под философским вопросом, на который ответить не представляется возможным. Да, каждый человек может сказать, что он живет ради какой-то цели, что он тот, кто он есть, но разве это будет правильным ответом на поставленный вопрос? И даже если и так, кто может сказать, что это правильный ответ, кто будет судить? Ведь мы не можем точно определить ни философию, ни человека. Так мы сами попадаем под очень большой вопрос, без ответа на который не представляется возможным в полной мере постичь философию.