Понятие общественного сознания. Относительная самостоятельность общественного сознания в обществе

План

Введение        3

1. Понятие общественного сознания. Относительная самостоятельность общественного сознания в обществе.        4

2. Структура общественного сознания        7

3. Формы общественного сознания        12

Заключение        15

Список использованной литературы        16

Введение

Данная работа посвящена духовной сфере жизни общества. Духовная жизнь общества это – совокупность процессов создания, функционирования и потребления идей, теорий, взглядов общества. К духовной сфере относятся духовное производство, функционирование духовных ценностей и духовное потребление^[1].

Актуальность темы заключается в том, что духовная деятельность людей – необходимая часть существования общества. Люди тем и отличаются от неживого мира, что они одушевлены, и душа находит свое проявление в духовной сфере. Духовная сфера связана с ценностями каждого конкретного общества, с наивысшими достижениями общества в науке и культуре, праве и религии. Когда про какое-то общество говорят, что оно бездуховно, это негативная характеристика. С.Л. Франк, например, считал, что общество имеет духовную природу и по характеру своего бытия принадлежит сфере духовной жизни^[2].

Цель работы – охарактеризовать духовную сферу жизни общества.

В данной работе поставлены следующие задачи:

1) выяснить понятие общественного сознания, его место в обществе;

2) проанализировать структуру общественного сознания;

3) охарактеризовать формы общественного сознания.

Для написания работы были использованы труды современных философов.

1. Понятие общественного сознания. Относительная самостоятельность общественного сознания в обществе.

Прежде всего необходимо рассмотреть, что такое общественное сознание, в чем его сущность. В философской литературе можно найти различные определения.

А.Г. Спиркин считает, что общественное сознание – это воззрения людей в их совокупности на явления природы и социальную реальность, выраженные в созданных обществом естественном или искусственном языке, творениях духовной культуры, социальных нормах и взглядах социальных групп, народа и человечества в целом^[3]. Общественное сознание представляет идеи общества об окружающем мире, о жизни людей. Автор подчеркивает, что общественное сознание нельзя отделить от общественного бытия: как только возникло общество, сразу же появилось и общественное сознание. Сознание проявляет себя в двух ипостасях: первая – осмысляющая то, что происходит, и вторая – активно-творческая способность, которая преобразует действительность. При этом общественное сознание может осмыслить общественное бытие только при условии его одновременного преобразования^[4].

Между активно-творческим духом и существующей действительностью иногда возникает противоречие. Дело в том, что мысли человека всегда устремлены в будущее. Мысленно люди видят идеалы, к которым надо стремиться, тогда как реальное положение дел часто не соответствует этим идеалам. Отсюда в истории человечества часто возникают моменты, когда социально-политические идеи опережают этап развития общества, иногда даже преобразуют его.

О.Д. Гаранина считает, что общественное сознание можно определить как совокупность идей, теорий, взглядов, отражающих многообразные условия жизни людей на определенном историческом этапе развития общества. Автор также подчеркивает, что общественное сознание и общественное бытие тесно взаимосвязаны.

Взаимосвязь общественного сознания и общественного бытия раскрывается в гносеологическом и социологическом аспектах:

1) гносеологический аспект связан с познавательной стороной; он предполагает рассмотрение общественного сознания как отражения условий жизни людей. По мнению В.С. Барулина, гносеологический аспект позволяет выделить в общественном сознании два полюса: науку и религию, которые различаются принципиально противоположным отношением к объективной истине, а также теоретическое сознание и эмпирическое сознание, которые различаются по уровням отражения действительности^[5];