Платон. Апология Сократа

Платон. Апология Сократа.

В своем произведении “Апология Сократа” Платон изображает процесс суда над великим древнегреческим философом по делу об обвинении в неуважении к богам, создании новых божеств и развращение юношества афинскими демократами. Заседание закончилось трагично, Сократа приговорили к смертному приговору.

Из всех произведений Платона “Апология Сократа” – единственное, написанное в форме монолога, но непосредственно являющееся частью его «сократических» диалогов, где Сократ выступает главным действующим лицом. Однако в “Апологии” все же представлен маленький диалог Сократа и Мелета, одного из антагонистов, обвинителей великого философа, но он несет интегральную связь со всем содержанием произведения. Сочинение и по содержанию, и по форме занимает среди множества работ Платона особое, значимое место. Композиционно „Апология" ясна и прозрачна. Трактат представляет собой воспроизведение трех речей, произнесенных Сократом на суде с афинскими демократами. Все они тесно переплетены и взаимосвязаны друг с другом, хоть автором и проведена демаркационная линия, отделяющая их друг от друга последовательными стадиями судебного заседания. Впрочем, несмотря на то, что “Апологии” Платон решил не придавать привычную ему форму диалога, в ней легко заметить порывистое стремление Сократа обращаться к диалогизму: он пытается побудить Мелета вступить в беседу, а порой, и вовсе представляет себе воображаемых собеседников. Трактат рисует личность Сократа, которая во многом стала фундаментом соответствующего образа «истинного мудреца».

Платон, лично присутствовавший на судебном заседании над Сократом, передаёт в своем сочинении, вероятно, достоверное содержание трёх речей философа, хоть и в научной литературе нет единого мнения о надежности дефиниций монолога Сократа. Воспроизведение речей Сократа не стенографический отчет, а только лишь сохранившиеся в памяти Платона воспоминания, соединенные с литературными тропами и художественными формами. Развивая тему возможной искаженности исторических речей Сократа Платоном, главным образом внимание исследователей обращается на отличную манеру речи, интонацию и подачу Сократа на суде. Древнегреческий философ в работе Платона лишен своей привычной ироничной манеры общения и крайне скромного самомнения. Напротив, в Апологии философ представлен величавым, самоуверенным и даже гордым. Уверенно и без капли сомнений Сократ определяет свою деятельность важной для отечества, не страшится говорить о невежестве своих современников, мнимых мудрецов. Однако стоит учесть, что, во-первых, философ никогда до этого времени не принимал участия в формальных заседаниях и не объяснялся официально, потому то и не имел надобности определять тон и характер своих бесед подобным образом. К тому же, в процессе судебного заседания ироничная манера общения Сократа, пожалуй, была бы попросту не уместна, а скромное мнение о себе самом привело бы к риску введения судей и заседателей в заблуждение, заставляя их наказывать человека стоящего. Впрочем, наводить тень сомнения на подлинность работы Платона нельзя не только потому, что многие именитые философы и филологи уверены в правдивости воспроизведения речей Сократа, но и потому, что за этим произведением постулатом стоят великие ученые, цитировавшие сочинение Платона и обращавшиеся к нему, включая Цицерона, Аристида, Атенея. Вне зависимости от возможности искажения настоящего исторического монолога Сократа, произведение представляет собой сильное, яркое сочинение высокого художественного уровня.

Возможно, Платон и придал “Апологии” форму некого манифеста, чтобы максимально уместно отобразить концепцию обращения к жителям Афин о факте наличия преемственной связи философии Сократа и всего “платонизма” в целом. «Апология» - первая и одна из самых основательных попыток наделить Сократа, как историческую личность, и его философию, как наследие всех сократических школ, исчерпывающей характеристикой. Та жизненная мощь и сила, с которой Сократ говорил о своих идеях, вызывала у Платона неподдельный восторг, и именно поэтому в основе “платонизма” зиждется философия Сократа. Обратившись к переводу названия, можно выявить намек на главную цель и мотив написания трактата. Слово “апология” трактуется как «оправдание», так что именно желание реабилитировать своего ментора и учителя в глазах потомков и современников движет Платоном при создании “Апологии”. Одна из генеральных целей работы «Апология Сократа» представляет собой попытку посмертного оправдания Сократа от возведенных на него клеветнических обвинений афинских демократов. Впрочем, эти обвинения - жалкие. Они полны красноречия, но абсолютно пусты. В то время как Сократ предстает же настоящим служителем истины, который говорит без прикрас и сложных конструкций, но только лишь правду. Говорит всегда естественно, целесообразно, откровенно. Так, одна из главных задач Апологии, на мой взгляд, реабилитировать и оправдать Сократа, полностью покорилась Платону. Образ непоколебимого, в чем-то даже исполненного величия мыслителя, словом, истинного мудреца, приговоренного к трагичному концу из-за жалких обвинений, полностью “оправдывает” философа в глазах читателя.