Основные подходы к проблеме смысла жизни

УДК 1.128

        ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ПРОБЛЕМЕ СМЫСЛА ЖИЗНИ

Егорова Е.Ю. , студент, Михайлова Р.В., д-р филос. наук, проф.

Чувашская государственная сельскохозяйственная академия

Краткая аннотация: Рассматриваются пессимистические и оптимистические трактовки понимания смысла жизни в философии.   Рассматриваются также представления о смысле жизни в различных философских системах.

Ключевые слова: человек, личность, жизнь, смысл жизни, проблема.

EMPIRICISM AND MODERN EMPIRICAL RESEARCH ON THE "LANGUAGE" AND THINKING ANIMALS

Egorova E.Y., student, Mikhailova R. V., Dr. of Philos. Sciences, prof.

Chuvash State Agricultural Academy

Brief abstract: Pessimistic and optimistic interpretations of the meaning of life in philosophy are considered.   The concepts of the meaning of life in different philosophical systems are also considered.

Key words: man, personality, life, meaning of life, problem.

      Проблема смысла и цели человеческой жизни вообще и конкретного  индивида в частности  занимает важное место в философской антропологии (одного  из разделов философии).  Она имеет отношение  к пониманию природы и сущности человека непосредственно. Общей предпосылкой смыслополагания человека является существование феномена смерти.    

       Знакомясь  с научной и философской литературой по рассматриваемой проблеме, мы пришли к выводу о том, что она (проблема) до сих пор является актуальной. В литературе по вопросу о смысле жизни   с учетом различных критериев сложилась традиция выделять пессимистические и оптимистические взгляды; религиозную, экзистенциалистскую, марксистскую  и др. трактовки [1], [Маслих, 2012]. Рассмотрим  их вкратце  по отдельности.

     Пессимистические  взгляды. Один из них  содержится в Ветхом Завете  в книге Екклезиаста (Екклезиаст – библейский проповедник). Здесь  подчеркивается суетность, ничтожность  человеческой жизни («суета сует, – все суета»), поскольку «один конец (небытие.- Е.Е.) ожидает всех»,  с одной стороны. С другой стороны,  его наставления «окрашены»    признаками  позитивного характера, способными наполнять  жизнь человека:  творческий труд, любовь, богатство.    В XIX в. пессимистические представления  о  смысле  жизни человека мы находим у  немецкого философа А. Шопенгауэра. Страдания – вот в чем смысл жизни человека. Не прекращающаяся,  постоянная  борьба с природными стихиями, общество, ведущее войны, где гибнут люди, сам человек со своим эгоцентрическим  мировидением и поведением – с ними связаны  жизненные страдания  человека.  Проблема смысла жизни пессимистически представлена также в  философии  экзистенциализма  ХХ века (К. Ясперс, М. Хайдеггер, Ж.П.Сартр, А. Камю и др.). Человек, постоянно пребывая в состоянии переживания  своей жизни, которая складывается из разнообразных ситуаций повседневности («пограничной ситуации»), с которыми  он не справляется (он бессилен перед ними),  должен все «претерпевать».  Его постоянно предостерегают трудноразрешимые проблемы – «несчастья».  Состояния тревоги, страха, отчаяния, разочарования, горя, страдания, заботы,  надежды –  они наполняют трагический смысл  человеческой жизни.

     Оптимистические взгляды. Такие взгляды мы находим в русской философии (например, в творчестве русских писателей Ф.М. Достоевского, Л.Н.Толстого, А.М. Горького и др.)  Так, Достоевский, исходя из понимания им человека как сложного, противоречивого феномена,  до конца не познанного,  смысл его жизни  видел в том, чтобы быть нравственной личностью.  Толстой пришел к выводу о том,  что смысл жизни состоит  в самосовершенствовании личности. Оно придает ценность жизни.  При этом он писал о том,  что смысл жизни отдельной личности нельзя искать отдельно от смысла жизни других людей. Принимая во внимание сказанное великим мыслителем, писателем, отметим, что обретение смысла жизни происходит не  иначе как в сотрудничестве с другими людьми. Это значит, что без общения с людьми,  без  их  помощи обретение  «смыслового опыта» (термин заимствован нами у Е.Б. Рашковского) невозможно. В научном плане проблема смысла  жизни  интересовала также основателя психоанализа З. Фрейда. По Фрейду,  в контексте его оптимистических взглядов, смысл человеческой жизни состоит в том, чтобы быть счастливым, получать различного рода наслаждения, удововольствия и избегать болезней и несчастий [7, с.76]. В марксистской философии понимание смысла  жизни человека  сводится  к тому, чтобы , во-первых, он   мог всесторонне развить свои способности (умственные, нравственные, физические); во-вторых,  он  должен вести борьбу за построение нового общества  на принципах справедливости [Маслих, 2012, с. 81]. Среди оптимистических взглядов по проблеме смысла жизни нам импонирует  позиция русского  философа ХХ века Н.Н.Трубникова (1929-1983). Он дал следующее определение смысла жизни: смысл жизни человека находится в ней самой - в человеческом становлении человека. Речь идет о важности придать жизни человека человеческий смысл. Смысл состоит в том, чтобы в процессе поддержания, продолжения жизни состояться человеком всегда, всюду, во всем [6] - в отношении к природе, к обществу (другим людям), к себе. Главные критерии смысла – наличие цели и достаточно прожитая жизнь.