Определение этноцентризма. Примеры данной мировоззренческой установки

Этноцентризм (от греч. ethnos – народ, племя и kentron – средоточие) в социологии и этнографии определяют как склонность человека воспринимать, интерпретировать и оценивать жизненные явления и особенности поведения других народов сквозь призму культуры, ценностей своей этнической общности, рассматриваемой в качестве эталона, и как предпочтение собственного образа жизни всем остальным.

В отечественной социальной психологии этноцентризм определяют как склонность рассматривать явления и факты чужой культуры, чужого народа сквозь призму культурных традиций и ценностей своего народа.

Явления этноцентризма наблюдаются тогда, когда естественное предпочтение своего народа, его взаимоотношений, культуры, ценностей, психологического склада населения своей страны или региона в определенных обстоятельствах чрезмерно усиливается.

Понятие «Этноцентризм», которое вошло в понятийный аппарат новейшей социологии, социальной психологии и этнопсихологии, ввел в науку австрийский социолог И. Гумполович, которое затем разрабатывал У. Самнер.

И. Гумполович в своей работе «Расовая борьба» (1883 г.) определял этноцентризм как «мотивы, исходя из которых каждый народ верит, что занимает самое высокое место не только среди современных народов и наций, но и в сравнении со всеми народами исторического прошлого».

Cоциально-психологическую характеристику этноцентризма представил У. Самнер в 1906 г. Термин «этноцентризм» автор использовал в книге «Народные обычаи» (“Folkways”) Согласно Самнеру, это понятие содержит в себе сплав двух идей:

а) тенденцию людей рассматривать свою собственную группу в качестве референтной, по отношению к которой оцениваются все другие группы;

б) тенденцию рассматривать свою собственную группу как превосходящую другие группы.

Этноцентризм позволяет отделить носителей чужой культуры от своей, одну этнокультурную группу от другой. В то же время, негативная сторона данного процесса может выражаться в стремлении считать нормы своей культуры единственно правильными, и, соответственно, часто недооценивается уникальность и самобытность других культур. Собственная культура рассматривается как единственно образцовая нормативность.

Этноцентризм существовал