Мораль в современном обществе

УДК 171

Cтатья по философии на тему:

Мораль в современном обществе.

Овчинникова Соня Владимировна

Студент 1 курса, группа ГДД-18-1В, факультет Гостиничное дело

ФГБОУ ВПО “Российский государственный университет туризма и сервиса”,

Москва, Российская Федерация

Аннотация

Статья посвящена философскому осмыслению темы морали в современном обществе, а именно индивидуальной и общественной морали, тому какие они и на чем строятся, и существуют ли вообще в современном обществе. Нравственные ценности современного общества значительно отличаются от традиционных, и в данной статье я размышляю на тему, положительно ли это сказывается на нашем обществе или же всё таки отрицательно, и лучше бы моральные ценности всегда оставались только традиционные и были одни и на все времена. Так же я говорю в общем о морали, о том, что она субъективна, из-за чего довольно сложно  утверждать что-либо на сто процентов. Но не смотря на субъективность, в статье я пытаюсь описать современного нравственного человека, таким каким вижу его я. Разбираю то, какая мораль была раньше и чем она отличается от морали современной. Так же я поднимаю вопрос, нуждается ли современный человек в морали. Мораль - это не просто нормы и правила, а некие невидимые механизмы которые вращают общество и не дают ему погибнуть, и именно про это данная сатться. Тема морали была актуальна во все времена, и в данной статье поднимается тема морали именно в наше время, в том, в котором мы с вами живем.

Ключевые слова: мораль, общество, моральные ценности, современная мораль,человек.

Текст

 Главной темой данной статья является вопрос “Мораль в современном мире” и прежде чем, погружаться в него, надо понять, что в общем, представляет из себя понятие морали. Как нам всем известно, в жизни люди придерживаются не только правовых, но и нравственных правил, которые изучаются этикой – наукой о морали. Мораль – это условная концепция правил, принципов, оценок, норм, базирующихся на парадигме оценок злого и доброго, которая сформировалась в определенный период времени. Это модель общественного сознания, метод регуляции поведения субъекта в обществе. Мораль развивается как в индивидуальной, так и в общественной форме субъективных отношений.

  Для исследователя основой изучения является индивид, конкретный человек. И, в общем, мораль всегда направлена на индивида. По этой причине нам следует, прежде всего, рассмотреть внутренний мир отдельного человека. Со времен античности в человеческой душе выделяли три части: разумную, чувствующую и  волевую. В соответствии с этим мы можем указать три базовых компонента индивидуального морального сознания. Первый компонент, это представления человека о хорошем и плохом, добре и зле, долге, убеждениях, совести, о высших ценностях, то есть, разумная часть индивидуального морального сознания. Еще Сократ и Платон подчеркивали важную роль разума в нравственной жизни человека. Именно разум вырабатывает стратегию нравственного поведения, анализирует ту или иную ситуацию, тактику конкретных действий. Но нельзя всегда полагаться на разум, поэтому  на помощь разуму приходят нравственные чувства, например, такие как чувство совести, чувство долга, чувство ответственности, чувство товарищества, чувство справедливости , патриотизм и т.д. — второй компонент индивидуального морального сознания. Роль чувств имеет такое же огромное значение в нравственной жизни человека, как и роль  разума. Благодаря им собирается его нравственный опыт. Именно с помощью чувственной составляющей мы можем видеть те стороны поступков, действий и ситуаций, которые невозможно увидеть только благодаря “холодному” разуму. А так же они являются определенным толчком для тех или иных действий, чувства помогают нам воплотить наши мысли и намерения в реальные поступки. Представители этического сенсуализма в противовес этическому рационализму подчеркивали (а порой и абсолютизировали) значение нравственных чувств в жизни человека (сенсуализм  — направление в теории познания, согласно которому ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания, противостоит рационализму). Из чего следует, что разум невозможен без чувств и наоборот, что для полноценной и настоящей нравственной жизни разумная и чувственная составляющие должны гармонично существовать в человеке. Однако, они и не существуют отдельно друг от друга и вместе образуют моральные убеждения и принципы личности. И остается третий, последний, компонент морального сознания — воля. Воля - это способность человека сознательно управлять и регулировать своё поведение, она помогает ставить перед собой цели и достигать их, главными её чертами являются стойкость и решительность. Из выше сказанного мы можем сделать вывод, что индивидуальная мораль основывается на отдельном человеке, на индивиде и что, для полноценной нравственной жизни индивида важны все три основных компонента индивидуального морального сознания.