Контрольная работа по тексту Фрейда "Введение в нарцизм"

Контрольная работа по тексту Фрейда "Введение в нарцизм"

Выполнил: Шенье М.Ю.

Первая часть задания

1. Понятия «нарцизм» и его происхождение.

Понятие «нарцизм» заимствованно у Некке, который ввёл его в 1899 году и использовал его в дискурсе сексуальных патологий, где субъект обращается с собственным телом как с неким сексуальным объектом с целью получения удовольствия. Этот термин имеет античное происхождение благодаря древнегреческому мифу о прекрасном Нарциссе, увидевшим своё отражение в воде и полюбившим его.  Дальнейшие наблюдения выявили, что некоторые элементы нарцизма присутствуют у пациентов с различными диагнозами (шизофрение и мания величия, элементы нарциссизма у гомосексуалистов и т.д.), что дало Фрейду возможность рассуждать о более широком поле присутствия нарцизма не только как расстройства, но и в качестве «дополнения к эгоизму, влечения к самосохранению», что в той или иной степени присуще каждому человеку (в качестве примера Фрейд приводит манию величия у детей).  Действительно, согласно мифу юноша увидел изображение в воде и полюбил его, но он полюбил другого, не себя, следовательно нарцизм может рассматриваться как базис отношений с другим, как начальный этап социальных связей. Таким образом Фрейд извлекает понятие нарцизм и анализирует его с точки зрения необходимой фазы лебидинального становления психики, что сильно отличает его теорию от распространённого мнения, носящего крайне отрицательный характер.  

1. Нарциссизм сквозь призму психозов. Парафрения: бред величия и перенесение либидо нагрузок с объектов внешнего мира на собственное Я. 

       Особенности парафрении, по мнению Фрейда, заключаются в том, что больной уходит от внешнего мира, у него нарушено нормальное отношение с реальностью. Если сравнить парафреников с невротиками, то у последних сексуальное либидо к объектам сохраняется частично или переходит в область фантазий, реальные объекты смешиваются или замещаются воображаемыми образами, в то время как у парафреников либидо полностью отделяется от внешних объектов без всякого замещения.  Куда же направлено это либидо? По мнению автора оно обращается на собственное Я человека, т.е. создаётся состояние нарцизма. Различают первичный нарциссизм, как либидинозное дополнение к здоровому эгоизму и вторичный нарциссизм, когда в ходе развития обращённое на объекты либидо вновь вернулось к собственному Я.

 Фрейд отнёс проблематику парафрений ко вторичному нарцизму и через изучение упомянутой патологии пришёл к более глубокому пониманию такого явления как нарцизм. Все либидо обращено на Я, а весь мир становится плоским. Человек начинает мыслить о себе как об исключительном, великом. При обращении либидо к собственному Я, при мании величия, психотик пытается вернуть это Я к внешнему миру, но это соединение происходит не с объектом, а с тем, как этот объект представлен через словесную форму. Таким образом формируется бредовая конструкция, которая создаётся из реальности.

1. Различие фаз аутоэротизма и нарциссизма. Ключевая роль последнего в отношении формирования инстанции Я. 

Автор утверждает, что такой единицы как Я от рождения нет, оно должно быть сформировано. Соответственно встаёт вопрос о том, как это Я формируется. Фрейд утверждает, что фаза аутоэротизма присутствует изначально.  Человек принимает своё тело как объект любви и только потом переходит к выбору другого. Между этими двумя фазами формируется первичный нарциссизм, который следует сразу за фазой аутоэротизма.  Каким же образом либидо связывается с Я (каким образом нарцисс удовлетворяет себя)? При нарциссизме либидо направлено на поиск идеального Я, которое он не может найти. Возвращаясь к мифу мы обычно воспринимаем Нарцисса как юношу, который смотрит на своё отражение, но по факту именно отражение и является Нарциссом. Т.е. здесь присутствует момент психотического отчуждения: мы объектно ориентированы на себя, но по факту это не мы. Эта ориентация на идеал, при определённых условиях побуждает нас искать его во внешнем мире. Таким образом нарцизм является ступенью к объектной любви (к другому) и участвует в формирование нашего Я (через другого, через Идеал).