Континентальная философия.Введение
Автор: Danil Gavrish • Май 24, 2021 • Реферат • 594 Слов (3 Страниц) • 505 Просмотры
«Континентальная философия. Введение» Дэвида Уэста.
Книга является переработанным и значительно расширенным изданием «Введения в континентальную философию», которое впервые было опубликовано в 1996 г.
Континентальная философия. Введение.
Год издания: 2015
Автор: Уэст Д.
Жанр или тематика: монография, философия
Издательство: М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС
ISBN: 978-5-7749-0872-1
Язык: Русский
Формат: DjVu
Качество: Отсканированные страницы
Интерактивное оглавление: Нет
Количество страниц: 448
Пробежав единожды по данной книге,кажется,что это следующая на очереди публикация по хронике философии с обыкновенным перечнем и обрисовкой тезисов недюжинных мыслителей XIX-XX веков, которые причастны к континентальной философии.В своём произведении писатель проскальзывает исторический путь развития от аналитической философии , плавно переходя к континентальной.Автора сее проекта интересует и заманивает реакция европейской идеи на значимые течения мыслей Нового времени , а также Просвещения.
Философское разделение на континентальную и аналитическую имели место только в двадцатом веке. По сути, аналитическая философия наследует научный дух Просвещения и пытается прояснить когнитивные проблемы человека с помощью логического, математического и лингвистического анализа.
Этот новый позитивистский подход неоднократно копировался в аналитической мысли, и Дэвид Уэст считает, что традиция аналитической философии является прямым преемником научного позитивистского подхода, возникшего в Новое время.
Автор утверждает, что континентальная философия имеет множество различных философских методов и является"реакцией на основные тенденции современной европейской философии, особенно на Просвещение", превознося науку и научную рациональность.
Дэвид Уэст кратко и глубоко исследует идеи гегелевского идеализма, марксизма, Франкфуртской школы и Хабермаса, герменевтики, экзистенциализма, феноменологии, структурализма, постструктурализма, постмодернизма и некоторых форм феминизма.
Как я уже отмечал, Дэвид Уэст интерпретирует эти философские системы и методы как реакцию на естественно-научную рациональность.
Одним из результатов глобальных социально-экономических и идеологических процессов, происходящих в Новое время, является особый статус субъекта. Таким образом, Декарт установил дуализм разума (сознания) и тела (материи), придав таким образом миру механический характер, в то время как человек, как субъект познания, является абстрактной и невидимой формой.
Наука выделяется как наиболее эффективная, надежная и
...