Г.В.Ф. Гегель «Философская пропедевтика» (Учение о долге, или мораль)

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования

РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ДРУЖБЫ НАРОДОВ

Факультет гуманитарных и социальных наук

ЭССЕ-ИССЛЕДОВАНИЕ

Г.В.Ф. Гегель «Философская пропедевтика» (Учение о долге, или мораль)

Направление подготовки «Международные отношения» (41.03.05). Квалификация «бакалавр».

Разработчик Медведев А.Д.

Государство Российская Федерация

Студент группы ГМБ-14

Студенческий билет № 1032210698

  В своём эссе-исследовании, я бы хотел раскрыть проблему долга и морали человека, а также некоторые обязанности человека перед кем-либо.

  Нельзя требовать от человека каких-либо моральных устоев, так как абсолютно все люди разные, следственно и моральные ценности различны. Абсолютно у каждого есть правовые обязанности, которые принято считать совершенными. В свою очередь моральные обязанности – несовершенные. Они исходит из души каждого человека, который субъективен. По моему мнению, слова Гегеля полностью расскрывают проблему морали и праве: «Право оставляет умонастроению полную свободу. Моральность же преимущественно касается умонастроения и требует, чтобы поступок совершался из уважения к долгу». Моральный образ действий у всех разный (субъективный), также как и понятие «удовольствие». Следовательно, как моральное отношение, так и удовольствие у всех различное и является следствием чего-либо.

  Помимо всего прочего, Г.В.Ф. Гегель пишет про обязаности каждого человека:

1. Обязанности перед самим собой
2. Обязанности перед семьёй
3. Обязанности перед государством
4. Обязанности по отношению к другим

  Обязанность – выполнение действий по общественным требованиям или своим внутренним побуждениям.

Обязанности перед самим собой.

  У каждого человека есть 2 стороны: физическая и моральная. Человек обязан сохранять себя физически и развиваться морально, так как он хоть и природное существо, но духовное и разумное. В теоретическом образовании ведущую роль занимает умение понять и прийти ко всеобщему знанию. Не образованный человек не видит сущности вещи и не идёт дальше собственных видений и мыслей о чём-либо. Важно понимать смысл, цель и сущность вещи, то, насколько она нужна, действенна или недейственна. Человек не должен искать в субъекте свои собственные выгоды и свои видения. Он должен прийти ко всеобщему видению, это имеет огромное значение в науке. Гегель пишет «Предмет, взятый со всеобщей стороны лишён произвола, прихоти, каприза… Со внутренней, существенной стороны он является объективным и лишён корыстного интереса».

  Важно помнить, что человек не может знать, судить и разбираться во всех вещах. Важно проникнуться, понять суть и сущность, а не судить обо всём, что мы видим.

  Также человеку важно уходить от естественных побуждений, следовательно человек обязан воспринимать природные свойства как должное и выполнять их исключительно по собственной воле. Важно заботиться и держать в здравии своё тело, ведь если оно нарушено или больно, то страдает душевное свойство, следовательно душевно человек ослабевает и притупляет свою душу, что очень пагубно влияет на размышление.

  Человек должен уйти от внешних рамок своего призвания. Он должен сам прийти к этому, ведь если человек соответствует себе самому, то он обязательно, благодаря себе и своей судьбе, прийдет к этому. Важно проработать, осмыслить и понять то, что ему нужно. То, в чём он свободно себя чувствует и свободно понимает. Благодаря этому, человек становится объективностью. Важно умение выполнять большие дела, нежели суетные, тем самым показывая, что ты способен исключить фантазию и тщеславие, и продемонстрировать свою покорность в первую очередь к себе.