Восприятие нравственных принципов Сократа в современном обществе
Автор: Ordynchik • Ноябрь 5, 2022 • Доклад • 1,397 Слов (6 Страниц) • 241 Просмотры
Восприятие нравственных принципов Сократа в современном обществе
«Но вот уже время идти отсюда,
мне – чтобы умереть,
вам – чтобы жить,
а кто из нас идет на лучшее,
это ни для кого не ясно, кроме Бога»
Последние слова сократовской апологии[1]
в интерпретации Платона.
Цель настоящей работы – рассмотреть нравственные принципы Сократа и то, как их воспринимает современное общество.
Для достижения поставленной цели необходимо разрешить ряд следующих задач:
- Изучить нравственные принципы Сократа;
- Дать им краткую характеристику;
- Исследовать влияние нравственных принципов Сократа на современное общество.
Актуальность настоящей работы заключается в том, что обсуждение нравственных вопросов с помощью диалога (говоря современным языком, диалог и есть сократовское ноу-хау) является чрезвычайно востребованным и в XXI веке, спустя 2 500 тысячи лет после ухода афинского мудреца.
О Сократе написаны тысячи научных и популярных книг, статей и лекций. Ученые защищают по нему диссертации, писатели пишут романы, драматурги - пьесы, а кинорежиссеры снимают о Сократе фильмы.
Классик античной философии Сократ (470/469 г. до н. э., Афины — 399 г. до н. э., там же) не оставил нам своих письменных трудов, поскольку он нравственные вопросы в бесчисленных диалогах со своими учениками обсуждал устно[2]. Поэтому фактически человечество знает о трудах Сократа, благодаря Платону.
Сократ постоянно утверждал, что человек знает только то, что он ничего не знает, показывая тем самым относительность любой, казалось бы, незыблемой истины, старение и ошибочность наших знаний, которые сменяют знания новые.
Стремление к удовольствиям и пользе, (по Сократу), есть добро, а страдания равны злу. Эти две крайности движут человеком в отдельности и одновременно, а границу между ними устанавливает мыслящий разум.
Рассуждая о центральной проблеме этики, Сократ приводил в качестве примера парадокс: намеренное зло является лучше ненамеренного, поскольку намеренность подразумевает о знании различий между добром и злом, а ненамеренность подразумевает о незнании, недоступности совершения добродетельных дел.
В Греции, тогда были очень популярны софисты, но Сократ опровергал их учение, именно из-за отсутствия у софистов ясной и незамутненной системы устойчивых и общих понятий.
В своих замечательных «Комментариях к диалогам Платона» А.Ф.Лосев пишет об этом так: «Спутанная обывательская мысль, желая дать определение какого-нибудь понятия, всегда сводит его к той или иной частной характеристике, которая ей лучше всего известна. Сократ с неимоверной легкостью разбивал эти обывательские представления, и тогда получалось: девушка может быть прекрасной, а что такое прекрасное само по себе – неизвестно; и лошадь может быть прекрасной, но что такое прекрасное вообще? Для решения этого вопроса одной лошади или одной девушки, да и многих лошадей или девушек оказывалось совершенно недостаточно. По-видимому, индуктивно-дефиниторный метод и был той философской новостью, которую провозглашал Сократ, был его открытием»[3]
Для достижения результата Сократ использовал специальный метод, который условно можно разделить на пять частей:
- сомнение (знаменитое «я знаю, что я ничего не знаю»);
- ирония (выявление противоречий);
- майевтика (преодоление противоречия);
- индукция (обращение к фактам);
- дефиниция (окончательное установление искомого понятия).
Метод Сократа, в настоящее время не только не утратил своего значения, но он постоянно используется и поныне как один из основных способов ведения научных дискуссий, решения нравственных противоречий и анализа проблемных ситуаций.
Благодаря методу сократического диалога человек приходит к истине, разрешению противоречий через припоминание и додумывание. Ведь зачастую прийти к какому-либо соглашению чрезвычайно трудно, спорщики начинают забывать с чего они начали, приходить к взаимным упрекам, а затем к оскорблениям и дискуссия начинает приобретать базарный оттенок. А разве не это мы видим сейчас в телевизионных, так называемых «политических» ток-шоу?
...