Ақпараттық қоғам деген не? Қазақстанда ақпараттық қоғам бар ма?

ӘЛ-ФАРАБИ АТЫНДАҒЫ ҚАЗАҚ ҰЛТТЫҚ УНИВЕРСИТЕТІ

ФИЛОСОФИЯ ЖӘНЕ САЯСАТТАНУ ФАКУЛЬТЕТІ

ФИЛОСОФИЯ КАФЕДРАСЫ

«ҒЫЛЫМ ТАРИХЫ МЕН ФИЛОСОФИЯСЫ» 

 ПӘНІ БОЙЫНША №1 МОӨЖ /МӨЖ

Тақырыбы: Ақпараттық қоғам деген не?  Қазақстанда ақпараттық қоғам бар ма?

Алматы, 2022

Мазмұны:

Кіріспе

Қазіргі уақытта ақпараттық қоғам ретінде нақты нені анықтауға болатыны және бұл терминге нені енгізуге болмайтыны туралы жалпы қабылданған тұжырымдама жоқ. Көптеген теоретиктер трансформацияны 1970-ші жылдар, 1990-шы жылдардың басындағы социалистік Шығыстағы трансформация және 2000-шы жылдар аралығындағы кезең ретінде қарастыруға болады, бұл бүгінгі желілік принциптердің көпшілігін қалыптастырды және қазір қоғамның жұмыс істеу тәсілін түбегейлі өзгертеді. Ақпараттық технология Интернеттен асып түседі, өйткені Интернетті жобалау және пайдалану принциптері басқа салаларға әсер етеді және нақты БАҚ немесе нақты өндіріс режимдері қаншалықты әсер ететіні туралы пікірталастар бар. Фрэнк Вебстер ақпараттық қоғамды анықтау үшін пайдаланылуы мүмкін ақпараттың бес негізгі түрін атап өтеді: технологиялық, экономикалық, кәсіби, кеңістіктік және мәдени[1]. Вебтердің пікірінше, ақпараттың табиғаты біздің бүгінгі өмірімізді өзгертті. Біздің мінез-құлқымыз теориялық білім мен ақпаратқа негізделген[2].

Касивуала және Гомо (Макерере университеті) ақпараттық қоғамдар экономикалық, әлеуметтік, мәдени және саяси трансформациялар үшін АТ-ны қолдануды күшейткендер [қайда?] [күмәнді - талқылайды]. 2005 жылы үкіметтер Тунис Міндеттемесінде ақпараттық қоғам негіздеріне өз міндеттемелерін растады және Ақпараттық қоғамға арналған Тунис күн тәртібіндегі іске асыру және одан әрі жалғастыру шеңберін белгіледі. Атап айтқанда, Тунис күн тәртібі бірінші кезеңде шешу мүмкін болмаған даму және Интернетті басқару үшін АКТ-ны қаржыландыру мәселелерін қарастырады. Кейбір адамдар, мысалы, Антонио Негри, ақпараттық қоғамды адамдар материалдық емес еңбекпен айналысатын қоғам ретінде сипаттайды[8].

Бұл арқылы олар білім немесе мәдени артефактілерді өндіруді білдіретін сияқты. Бұл модельдің проблемаларының бірі қоғамның материалдық және шын мәнінде өндірістік негізін елемейді. Дегенмен, бұл жұмысшылар үшін проблеманы көрсетеді, атап айтқанда, бұл қоғам жұмыс істеуі үшін қанша шығармашылық адам қажет? Мысалы, сізге атақты емес адамдар емес, бірнеше жұлдызды орындаушылар қажет болуы мүмкін, өйткені бұл орындаушылардың жұмысын оңай таратуға болады, бұл барлық кіші ойыншыларды нарықтың түбіне итермелейді. Баспагерлер енді тек ең көп сатылатын авторларын жарнамалауға бейім және олар әлі де тұрақты сатылып жатса да, қалғандарынан аулақ болуға тырысады. Көптеген жағдайларда ауызша сөйлеудің даму мүмкіндігін қоспағанда, фильмдер демалыс күндері ашылатын көрсетілімдері бойынша таралу тұрғысынан көбірек бағаланады[4]. 

Майкл Бакленд «Ақпарат және қоғам» кітабында қоғамдағы ақпаратты сипаттайды. Бакленд ақпаратты адамның тәжірибесіне байланысты адамнан адамға әр түрлі түсіндіруге болады деген идеяны білдіреді. Метафоралар мен ақпараттық технологиялардың өзара байланыста дамитынын ескере отырып, біз кейбір қоғамдарды (әсіресе жапон қоғамын) ақпараттық қоғам ретінде сипаттауға болады, өйткені біз оны осылай ойлаймыз[5].

Ақпарат сөзін әртүрлі мағынада түсіндіруге болады. Баклендтің «Ақпарат және қоғамдағы» пікірі бойынша, көптеген мағыналар адам білімінің үш санатына бөлінеді: ақпарат білім ретінде, ақпарат процесс ретінде және ақпарат зат ретінде[6].