Аспекты диалога в контексте социальности

Рассмотрение отдельных аспектов диалога в контексте социальности актуально как в методическом плане, так и в теоретическом осмыслении места диалога в социогенетическом процессе. Научно-философскую проблему представляет вопрос: каково соотношение диалога и дискурса в сфере социальности? Объект исследования - развитие дефиниций социальности, диалога и дискурса в социальной философии. Предмет – отражение социально-коммуникативных процессов в диалоге.

В начале XX века термин «социальность» – достаточно устоявшаяся категория социально-философских дискуссий, означающая принадлежность исследуемого предмета к обществу. Одновременно социальность обобщенно понимается как вся совокупность общественного, образующая отдельную сферу реальности, например, как социальная форма бытия в историческом материализме. Концепция общества К. Маркса базируется на материалистическом понимании исторического процесса, развивающегося по универсальным законам. Субъектами этого процесса выступают человеческие группы и сообщества, стремящиеся к единому мировому социуму. Исторический процесс в целом понимается как развитие социальности.

Однако концепт единого линеарного исторического процесса – продукт христианского эсхатологического мышления. В трудах Евсевия Кесарийского (ок. 260–340), по мнению Л. Е. Гринина, впервые обосновывается универсальная модель истории от Сотворения до Второго пришествия как линия вселенского процесса. Логическое обоснование и завершение этот концепт получает у Г. В. Ф. Гегеля. И. Кант понимал историю как движение культуры к эстетическому идеалу, а пространство и время как априорные формы созерцания. Поскольку культура мыслится как высшее проявление социальности, получается, что