Антропология тарихы

Кіріспе

Адам туралы ілімнің мән-мағынасын ашпастан бұрын, антропология сөзінің мағынасын ашып алған дұрыс. Сонымен, антропос-адам және логос-ілім, сөз деген мағынаны білдіреді.Табиатттың жоғары және ең жетілген перзенті ретіндегі адамға көз-қарас, адамды тану табиғаттың құпия сырларын ашуға мүмкіндік береді, өйткені адам атқаратын қызметтердің табиғи бірлігіне табиғаттың барлық күштері қатысады.

Антропология адамды оның бастапқы мәні ретінде көріп шұғылданады. Оның мақсаты-жалпы адамзаттық психология емес,жекелік сипаттағы адамың ерекше болмысы сияқты адамның әдеттегі болмысы. Антропология өмірдің қайталанбас белгілерін –дененің құрылымын,нәсілін,мінезін,рухани өмір мәдениетінайқындайтын тәсілдердің біріне айналды.

Адам – ғарыштың тудырған ғажап пендесі, ол текті ұғым болып табылады, сондықтан адамзат тегіне қатысты барлық белгілер бейнеленеді. Бірақ мұндай көз-қарас адам мәнін анықтау үшін жеткіліксіз. Адам-қайшылықты пенде. Оның, бір жағынан –денесі, екінші жағынан, сана, рухы бар екенін әркім біледі. Оған да басқа тіршіліктерге сияқты су, ауа, жылу, қоректену , ұрпақ жалғастыру қажет. сонымен қатар ол дүние жөнінде ойланады, өмірде өз орнын іздейді, шаттанады, қайғырады, сүйеді, жек көреді егер жануарды оның инстинктері итермелесе, адам өз инстинктерін әлеуметтік нормаларға бағындырады, ол — өз-өзін бақылауға ала алатын пенде. Десек те, адамның бұл ішкі қайшылығы философияда әртүрі шешіледі. Мысалы, Орта ғасырлардағы діни философияда адамды рух ретінде өте биік деңгейге көтеріп, дене ретінде құлдыратып, тіпті жануарлардан да төмен қояды.

Антропология тарихы

Адамның физикалық және психикалық ұйымдастырылуын, әлеуметтік қызметі мен мәдениетін зерттейтін пәндер жиынтығы.Терминнің алғашқы қолданылуы Аристотельге тиесілі.Ежелгі грек философы Аристотель (б.з. д. 384-322 ж. ж.) оны алдымен адам табиғатының рухани жағын зерттейтін білім саласына сілтеме жасау үшін қолданған. Бұл мағынада терминді көптеген классикалық және классикалық емес ойшылдар (Кант, Фейербах және т.б.) қолданғанына қарамастан, арнайы философиялық пән мен мектеп ХХ ғасырдың басында "философиялық антропология"деген атпен жасалды.Түпнұсқа мағынада "антропология" термині көптеген гуманитарлық ғылымдарда (өнертану, психология және т.б.) және теологияда (теологияда), діни философияда әлі де қолданылады. Сонымен, педагогикада білімге антропологиялық көзқарас бар. Кейінірек антропологиялық білім сараланып, күрделене түсті. Ғылым ретінде қалыптасу кезеңінде (18-орт. 19 ғ.) а. – ны адам туралы әмбебап ғылым ретінде-оның табиғаты туралы кең түсінік басым болды. тарих, физич. ұйымдастыру, психология, мәдениет, тіл. Бұл уақытта адам табиғаты мен адамзат қоғамының алғашқы жалпы тұжырымдамалары пайда болды, олар географиялық теорияларды болжайды. детерминизм және эволюционизм. А. Р. Ж. Турго келесі идеяны тұжырымдады. адамзат қоғамының дамуындағы аңшылық, мал шаруашылығы және ауылшаруашылық сатыларының өзгеруі; К.Линней адамның биологиядағы орнын анықтады. сыныптау.

Адам туралы білімді жүйелеуге гуманитарлық ғылымдар ықпал етті.

1-ші жыныстың ашылуы 19 ғ салыстырмалы-тарихи тіл білімінің дамуы, археологиядағы кезеңделу және т.б. ежелгі адамзат тарихы туралы білімді қалыптастыру үшін археологиядағы алғашқы ашылулар үлкен маңызға ие болды. 19 ғ. адамға эволюциялық көзқарас басым болды, атап айтқанда, адам биологиясын зерттеудің дамуымен және Ч. Дарвиннің симиалды теориясының пайда болуымен байланысты. 19 ғасырдың ортасында антропологиялық ғылыми қоғам пайда болады. 1855 жылы Париж табиғи тарих мұражайының антропология бөлімі ашылды. 1859 жылы Брока бұрынғы этнолог негізінде. об-ва алғашқы антропологияны жасады. Францияда