Анализ противоречий "Этики" Спиноза

Эссе

Бенедикт Спиноза (настоящее имя Барух) – известный философ Нового Времени, который видел в математике идеал науки и универсальное объяснение природы всех вещей. Основу своих суждений он заимствовал от Декарта, но далеко ушел от него в свою философию, перестав воспринимать иные мысли. Философия Спинозы сочетает метафизические принципы с элементами античного стоицизма, средневекового рационализма, идеи философов-гуманистов эпохи Возрождения и концепции естествознания своего времени.

Начиная свое знакомство со Спинозой, каждый читает его знаменитое сочинение «Этика», которую автор писал несколько лет и так не издал при жизни. Как ярый математик, философ построил книгу по модели «Евклидовой геометрии», где перед каждой частью даются определения понятиям, которыми он будет апеллировать, а также аксиомы и постулаты, из которых будут составляться цепочки доказательств теорем. Четкая структура произведения обеспечивает истинность выводов в случае истинности аксиом. Такая форма очень трудна для восприятия, но если читать внимательно, то можно найти места, где автор уходил от метафизической модели, переписывая свою работу, чтобы избежать «критики недоброжелателей».

Рассмотрим первую главу трактата «О Боге», которая имеет 36 теорем, и для удобства объяснения будем работать с понятиями самого автора. Первые 10 теорем Спиноза объясняет саму суть своей философии, и особое внимание уделяет доказательствам 8, где пытается разделить свое видение конечности и бесконечности субстанции. В дальнейшем он не раз возвращался к ним, доказывая другие теоремы. Вплетать в теоремы сущность Бога, центральную фигуру главы «Этики» философ начинает с 11, где главным аргументом он призывает представить возможность несуществования Бога, что противоречит седьмой теореме. Развивая свою мысль, Спиноза плавно подводит читателя к 14 теореме, где «кроме Бога никакая субстанция не может ни существовать, ни быть представляема». Здесь мы ясно видим позицию автора в вопросе Бога – он и есть природа, единая сущность и субстанция. И все следующие теоремы созданы для подтверждения этого тезиса. В схолиях и доказательствах далее он осуждает людей за их предрассудки и говорит, что его точка зрения истинна. В схолии 15 теоремы ясно видно, что текст им редактировался во избежание критики, ведь «я опровергну все аргументы противников», где он доказывает истинность своих суждений теоремами, что идут после. Например, 26 и 28 теоремы использовались для опровержения аргументов, «находимые мною у писателей, старающихся доказать ими, что телесная субстанция недостойна Божественной природы». Для справки, в каждом доказательстве Спиноза ссылается на ту или иную написанную теорему, показывая, что в ее концепции невозможно обратное. Поэтому схолия 15 теоремы была написана позже, чем идет по тексту. А это нарушает стройную структуру Евклидовой геометрии и теряет свою логичность повествования.